منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٧٧ - ١٠٦٩- خداش بن إبراهيم

و العجب من العلّامة المجلسي حيث قال في الوجيزة: خبّاب مجهول [١]. و لعلّ نسختي مغلّطة.

١٠٦٨- خبّاب بن يزيد:

في النقد: روى كش رواية تدلّ على ذمّه و أنّه يرى رأي الأمويّة [٢].

و مرّ عن المصنّف بالمهملة [٣]، تعق [٤].

١٠٦٩- خداش بن إبراهيم:

الكوفي، ق [٥].

و في تعق: ورد في كتب الأخبار بالراء [٦] و الدال [٧]، و مضى في الحسن بن علي بن زكريّا أنه روى عن خراش عن أنس [٨].

و ربما يومئ هذا إلى سوء عقيدته، و يحتمل أن يكون غيره؛ و روايته في قبلة المتحيّر تدلّ على كونه إماميا [٩]، و عمل الأصحاب بها يشير إلى الاعتماد عليه، مع أنّ الراوي عنه عبد اللّه بن المغيرة، و فيه أيضا إشارة أخرى [١٠] [١١].

[١] الوجيزة: ٢٠٥/ ٦٦٥.

[٢] رجال الكشّي: ٩٠/ ١٤٥، و فيه: خبات، خباب (خ ل)، نقد الرجال: ١٢٤/ ٣.

[٣] أي: حباب بن يزيد، منهج المقال: ٩١.

[٤] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٣٠.

[٥] رجال الشيخ: ١٨٩/ ٦٧.

[٦] التهذيب ٦: ٢٧٩/ ٧٦٨ و ٢٨٢/ ٧٧٧، الاستبصار ٣: ٣٦/ ١١٩.

[٧] الكافي ١: ٢٧٨/ ١، التهذيب ٧: ٨٠/ ٣٤٤.

[٨] ذكر ذلك العلّامة في الخلاصة: ٢١٥/ ١٦ نقلا عن ابن الغضائري.

[٩] التهذيب ٢: ٤٥/ ١٤٤ و الاستبصار ١: ٢٩٥/ ١ و ٢، و فيهما تعريض بالمخالفين فتدل على كونه ليس منهم.

[١٠] حيث إنّه من أصحاب الإجماع.

[١١] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٣٢.