منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٩٣ - ١٣٦٨- سليمان الديلمي

و ما مرّ عن د من أنّه لم، يعطي عدم روايته عن إمام، و ليس ما في جش صريحا في خطئه كما ربما يتوهم، فتأمّل.

و قال الشيخ محمّد: قول جش: ليس بالمتحقّق بنا، يدلّ على أنّ الرجل نفسه غير معلوم كونه من الإماميّة، فذكر العلّامة له في القسم الثاني كأنّه لذلك؛ و ربما يقال: إنّه لا وجه للاحتمال في كونه موثّقا، إذ كما يعتبر تحقّق الإيمان يعتبر تحقّق المخالفة، إلّا أن يفرق بين الأمرين، فتأمّل، انتهى.

و في مشكا: ابن داود المنقري الثقة على قول، عنه القاسم بن محمّد الأصفهاني المعروف بكاسولا، و الحسن بن محمّد بن سماعة [١].

١٣٦٨- سليمان الديلمي:

قال كش عن محمّد بن مسعود: قال علي بن محمّد: سليمان الديلمي من الغلاة الكبار. و قال جش: سليمان بن عبد اللّه الديلمي أبو محمّد، قيل: إنّ أصله من بجيلة الكوفة، و كان يتّجر إلى خراسان و يكثر شراء سبي الديلم، فقيل: الديلمي، غمز عليه، و قيل: كان غاليا كذّابا، و كذلك ابنه محمّد، لا يعمل بما انفردا به من الرواية. و قال غض: سليمان ابن زكريّا الديلمي روى عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، كذّاب غال.

و يحتمل أن يكون إشارة كش إلى أحد هذين الرجلين، صه [٢].

و في كش ما ذكره [٣].

و زاد جش عمّا نقله: له كتاب يوم و ليلة يرويه عنه ابنه محمّد بن سليمان [٤].

[١] هداية المحدّثين: ٧٥، و فيها: ابن داود المنقري هو المعروف بابن الشاذكوني الثقة.

[٢] الخلاصة: ٢٢٤/ ١.

[٣] رجال الكشّي: ٣٧٥/ ٧٠٤.

[٤] رجال النجاشي: ١٨٢/ ٤٨٢.