منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٨٦ - ١٠٩٠- خليل العبدي

إلى من بان منهم، فافهم [١].

يقال: بذّه بذّا، إذا غلبه [٢]. و بنو العلّات أولاد الرجل من نسوة شتّى [٣].

و في الأمالي: عن أبي زيد النحوي الأنصاري قال: سألت الخليل بن أحمد العروضي: لم هجر الناس عليا و قربه من رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) قربه [٤]، و موضعه من المسلمين موضعه، و عناؤه في الإسلام عناؤه؟

فقال: بهر و اللّه نوره أنوارهم، و غلبهم على صفو كل منهل، و الناس إلى إشكالهم أميل، أما سمعت الأوّل حيث يقول:

و كلّ شكل لشكله آلف * * * أ ما ترى الفيل يألف الفيلا

[٥] [٦]. ١٠٩٠- خليل العبدي:

كوفي، روى عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، ثقة، صه [٧].

و زاد جش: له كتاب يرويه جماعة، منهم عبيس بن هشام [٨].

و في ست: له كتاب، أخبرنا جماعة، عن التلعكبري، عن ابن همّام، عن القاسم بن إسماعيل، عن عبيس بن هشام، عنه [٩].

[١] كشف الغمّة: ١/ ٤١١.

[٢] القاموس المحيط: ١/ ٣٥٠، لسان العرب: ٣/ ٧٧، تاج العروس: ٢/ ٥٥٣.

[٣] القاموس المحيط: ٤/ ٢٠، لسان العرب: ١١/ ٤٧٠، تاج العروس: ٨/ ٣٢. و ورد التفسير اللغوي للكلمتين في النسخة الخطيّة من التعليقة.

[٤] في الأمالي في الموضعين: قرباه.

[٥] أمالي الصدوق: ١٩٠/ ١٤، المجلس الأربعون.

[٦] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٣٣.

[٧] الخلاصة: ٦٦/ ٦.

[٨] رجال النجاشي: ١٥٣/ ٤٠٤.

[٩] الفهرست: ٦٧/ ٢٧٥.