منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٢١ - ٩٩٦- حمّاد بن عيسى

و في الكافي و التهذيب: إبراهيم بن هاشم عن حمّاد بن عثمان [١]. و هو أيضا سهو، لذكر أصحاب الرجال عدم تلاقيهما.

و في التهذيب: علي بن إبراهيم عن حريز [٢]، و هو غلط واضح.

و في الكافي: في صوم الصبيان و الحجّ: علي بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد عن الحلبي [٣]. و هو غلط واضح أيضا، لأنّ عن الحلبي حمّاد بن عثمان، و الحلبي هنا عبيد اللّه بن علي، و صوابه: عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد، كما هو الشائع.

و في الكافي: علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن عيسى [٤]. و هو سهو، لأنّ إبراهيم يروي عن [٥] حمّاد ذا بلا واسطة، ف: عن، تقع بدل الواو، و عكسه كثير ككتابي الشيخ (رحمه اللّه) [٦].

و في الاستبصار في الحجّ: عن الحسين بن سعيد عن حمّاد عن [٧] الحلبي عن الصادق (عليه السلام) [٨]. خلاف [٩] الظاهر، إذ حمّاد إن كان ابن عثمان فالحسين لا يروي عنه بلا واسطة قطعا، أو ابن عيسى فهو لا يروي عن عبيد اللّه الحلبي، و إطلاق الحلبي عليه متبادر و إلى محمّد بقلّة، و الحال

[١] الكافي ٣: ١٤٤/ ٥، التهذيب ٥: ٩٣/ ٣٠٦.

[٢] التهذيب ٣: ٢١/ ٧٧.

[٣] الكافي ٤: ١٢٤/ ١، ٥٥٨/ ٤.

[٤] الكافي ٤: ١١٩/ ١.

[٥] في نسخة «ش»: عنه.

[٦] في المصدر: ف: عن، وقعت موضع الواو، و ابدال الواو ب: عن، و عكسه وقع كثيرا في الأسانيد خصوصا في كتابي الشيخ (رحمه اللّه).

[٧] في النسخ الخطّيّة: و عن.

[٨] الإستبصار ٢: ١٩٣/ ٥٣٤.

[٩] في المصدر: و هو خلاف.