منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٥٩ - ١١٧٩- زكريّا بن آدم

علي بن الحسين، عن أبيه، عن الحسن بن علي بن الحسن الدينوري العلوي، عن زكّار.

و روى الأصل حميد بن زياد، عن القاسم بن إسماعيل، عن زكّار [١].

و في تعق: لعلّه زكريا الآتي- وفاقا للنقد [٢]، و يومئ إليه قول المصنّف هناك: كان يقال له زكّار أيضا [٣]- لبعد عدم توجّه كلّ من الشيخين لما توجّه إليه الآخر مع كونهما صاحب كتاب بل أصل.

و قوله: الدينوري العلوي عن زكار. يحتمل كونه زكار الدينوري، و مرّ هذا السند بالنسبة إليه عن جش [٤]، فتأمّل [٥].

١١٧٩- زكريّا بن آدم:

ابن عبد اللّه بن سعد الأشعري القمّي، ثقة جليل عظيم القدر، و كان له وجه عند الرضا (عليه السلام)، له كتاب، عنه محمّد بن خالد و ابنه [٦] و محمّد بن الحسن سنبولة، جش [٧].

صه إلى قوله: عند الرضا؛ و زاد: روى كش عن محمّد بن قولويه، عن سعد بن عبد اللّه، عن محمّد بن حمزة، عن زكريا بن آدم قال: قلت

[١] الفهرست: ٧٥/ ٣١٤.

[٢] نقد الرجال: ١٣٨/ ٤.

[٣] في المصدر: و ظاهر المصنّف بأنّه كان يقال له زكّار أيضا.

أقول: و الظاهر أنّه يشير بذلك إلى ما ذكره الميرزا في ترجمة زكريّا: ١٥٠ أنّه تقدّم عن ست و ق: زكّار.

[٤] رجال النجاشي: ١٧٦/ ٤٦٤.

[٥] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٤٨.

[٦] و ابنه؛ لم يرد في المصدر.

[٧] رجال النجاشي: ١٧٤/ ٤٥٨، و فيه بدل محمّد بن الحسن سنبولة: محمّد بن الحسن بن أبي خالد. و هما واحد.