منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٤٨ - ١٠٣٢- حيّان بن علي العنزي

١٠٣١- حيّان: بالياء المنقّطة تحتها نقطتين، السرّاج،

روى كش أنّه كان كيسانيا [١]، صه [٢].

و في كش أخبار كثيرة في ذلك و في ذمّه [٣]، و فيها الصحيح [٤].

أقول: في مشكا: يعرف السرّاج بذكر عبد اللّه بن مسكان و بريد العجلي و عبد الرحمن بن الحجاج في طبقته [٥].

١٠٣٢- حيّان بن علي العنزي:

أسند عنه، ق [٦].

و في صه: روى عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، ثقة [٧].

و في تعق: يأتي توثيقه عن جش في أخيه مندل [٨]، مع ترجمة العنزي [٩].

[١] و هي فرقة تعتقد أنّ الإمام بعد الحسين (عليه السلام) هو ابن الحنيفة، و أنّه هو المهدي الذي يملأ الأرض قسطا و عدلا، و أنّه حيّ لا يموت. و حكي عن فرقة أخرى منهم أنّ ابن الحنيفة هو الإمام بعد أمير المؤمنين (عليه السلام) دون الحسنين. مقباس الهداية: ٢/ ٣١٧.

[٢] الخلاصة: ٢١٩/ ٥، و فيها بدل روى: قال.

[٣] في نسخة «م»: و ذمه.

[٤] رجال الكشّي: ٣١٤/ ٥٦٨- ٥٧٠.

[٥] هداية المحدّثين: ٥٤، و فيها: و أنّه ابن السراج.

[٦] رجال الشيخ: ١٨٢/ ٢٨٥.

[٧] الخلاصة: ٦٤/ ١٠.

[٨] يأتي عن النجاشي: ٤٢٢/ ١١٣١.

[٩] يأتي ضبطه بالعين المهملة المفتوحة و التاء المنقطة فوقها نقطتين و الراء بعدها عن الخلاصة: ٢٦٠/ ٦ و مثله عن ابن داود: ٢٨١/ ٥١٧ بسكون العين، و عن إيضاح الاشتباه:

٣٠٢/ ٧١٠: العنزي بفتح العين المهملة و فتح النون.