منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٨٤ - ١٣٥٩- سليمان بن بلال

١٣٥٨- سليم مولى علي بن يقطين:

مرّ بعنوان سلم، تعق [١].

١٣٥٩- سليمان بن بلال:

ضا جخ ثقة، د [٢]. و نحن لم نجد إلّا في ق سلمان، و هو مع ذلك خال من التوثيق [٣].

و في تعق: مرّ عن المصنّف في سلمان أنّه في نسخة سليمان. و في النقد: لم أجد سليمان بن بلال في جخ أصلا، نعم الموجود سليمان [٤].

قلت: الظاهر وجوده. قال الحافظ أبو نعيم: حدّث عن جعفر من الأئمة الأعلام سليمان بن بلال [٥]. لكن يظهر منه كونه من أصحاب الصادق (عليه السلام)، و ربما يشير إلى كونه عاميّا، فتأمّل، انتهى [٦].

أقول: أمّا في نسختين عندي من جخ فلم أجده في ضا كما ذكر الميرزا. و في النقد: و أمّا في ق فلم أجد إلّا سليمان- بالياء- بن بلال [٧].

و في مخهب: سليمان بن بلال الحافظ المفتي أبو أيّوب و أبو محمّد التيمي المدني مولى أبي بكر الصدّيق، حدّث عن عبد اللّه بن دينار. إلى أن قال: كان بربريّا جميلا حسن الهيئة عاقلا، يفتي بالمدينة و ولي الخراج بها، و قال ابن معين: ثقة صالح. و قال ابن حبّان: هو من أهل الإتقان و الورع

[١] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٧٢.

[٢] رجال ابن داود: ١٠٥/ ٧٢٣.

[٣] رجال الشيخ: ٢٠٧/ ٧٥، و فيه: سليمان.

[٤] نقد الرجال: ١٥٩/ ٢.

[٥] حلية الأولياء: ٣/ ١٩٩.

[٦] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٧٢، و فيها بدل قوله: لكن يظهر. إلى آخره: لكن ربما يظهر منه كونه من العامّة، إلّا أنّه كثير ممّن فيه كذلك لعلّه ظهر كونهم من الخاصة.

[٧] في النسخة المطبوعة من النقد- كما نقل الوحيد-: سلمان بن بلال.