منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٦٢ - ١٣٣٤- سلامة بن محمّد بن إسماعيل

و في تعق: يظهر من أخباره كونه من الشيعة بل من خواصّهم [١] [٢].

١٣٣٣- سلامة بن ذكاء:

الحراني، يكنّى أبا الخير، صاحب التلعكبري، لم [٣].

و في تعق: فيه إشعار بجلالته، و سيجيء في علي بن محمّد العدوي أيضا، و أنّه يلقّب بالموصلي [٤]، فراجع [٥].

١٣٣٤- سلامة بن محمّد بن إسماعيل:

ابن عبد اللّه بن موسى بن أبي الأكرم، أبو الحسن الأرزني- بالراء قبل الزاي ثمّ النون- شيخ من أصحابنا، ثقة جليل، روى عن ابن الوليد و علي ابن الحسين بن بابويه، صه [٦].

و زاد جش: و ابن بطّة و ابن همّام و نظرائهم. و بدل الترجمة: خال أبي الحسن ابن داود [٧].

و في لم: ابن محمّد بن إسماعيل الأزدي، نزيل بغداد، سمع منه التلعكبري سنة ثمان و عشرين و ثلاثمائة و له منه إجازة، يكنّى أبا الحسن [٨].

و في ست: ابن محمّد الأرزني له كتاب مناسك الحجّ [٩]، انتهى.

و لا يبعد كون الأزدي مصحّف الأرزني، فتأمّل.

[١] انظر تفسير العيّاشي: ١/ ١٨١ تفسير قوله تعالى: وَ إِذْ أَخَذَ اللّٰهُ مِيثٰاقَ النَّبِيِّينَ. الآية آل عمران: ٨١.

[٢] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٦٦.

[٣] رجال الشيخ: ٤٧٥/ ٥.

[٤] عن النجاشي: ٢٦٣/ ٦٨٩.

[٥] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٦٦.

[٦] الخلاصة: ٨٦/ ٧، و فيها: جليل القدر. و لم يرد فيها التوثيق.

[٧] رجال النجاشي: ١٩٢/ ٥١٤.

[٨] رجال الشيخ: ٤٧٥/ ٤، و فيه: الأرزني.

[٩] الفهرست: ٨١/ ٣٤٧.