منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٣٦ - ١٢٩٢- سعيد بن بيان

ذكر عند أبي عبد اللّه (عليه السلام) أبو حنيفة السابق و أنّه يسري [١] في أربع عشرة، فقال: لا صلاة له [٢].

و فيه صه: قال جش: إنّه ثقة. ثمّ ذكر الخبر الثاني عن كش [٣].

و قال شه: في النسخة المقروءة: حفيفة، و عليها هذه الحاشية:

بالحاء المهملة و الفاء بعدها ياء منقّطة تحتها نقطتين و بعدها فاء اخرى قبل الهاء، و في خاتمة صه كنّاه أبا حنيفة بالنون [٤]، و كذلك في ضح [٥]، و كذا كش، و بخطّ طس في كتاب جش و كش معا [٦]؛ فالظاهر أنّ حفيفة بالفاء سهو [٧]، انتهى.

و في د: التبس على بعض أصحابنا فأثبته أبو حفيفة، و هو غلط [٨].

و في تعق: في كتب الحديث أيضا أبو حنيفة بالنون [٩].

و في الوجيزة: مختلف فيه [١٠]. و الحكم بذلك بمجرّد ما ذكره كش لا يخلو من التأمّل، سيّما بعد ملاحظة ما ذكرنا في الفوائد [١١]، انتهى.

أقول: الخبر الأوّل الدال على ضعفه مضافا إلى ضعفه لا دلالة فيه على كونه المراد، و ليس مذكورا فيه اسمه و لا كنيته، مع أنّ هذا من أصحاب

[١] في المصدر: يسير.

[٢] رجال الكشّي: ٣١٨/ ٥٧٦، و فيه في أوّل السند: محمّد بن الحسن البراني.

[٣] الخلاصة: ٨٠/ ٥.

[٤] الخلاصة: ٢٧٠/ ٢٥.

[٥] إيضاح الاشتباه: ١٩٢/ ٣٠٣.

[٦] التحرير الطاووسي: ٢٥٠/ ١٧٩.

[٧] تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: ٣٩.

[٨] رجال ابن داود: ١٠٢/ ٦٨٦.

[٩] الفقيه ٢: ١٩١/ ٨٧٠، كامل الزيارات: ١٨٨/ ٤ باب ٧٦.

[١٠] الوجيزة: ٢١٨/ ٨١٣.

[١١] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٦٢.