منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٠٥ - ٩٧٧- الحكم بن القتّات

و لم ينقله في النقد و الحاوي أصلا، و لم يذكره في الوجيزة أيضا.

فلا أدري من أين أتى به الميرزا هنا [١]؟! مع أنّه لم يذكره في الوسيط!

٩٧٥- الحكم بن عمرو الحماني:

كوفي، ق [٢].

أقول: في نسختي من النقد: كوفي ثقة ق جخ [٣]. و لم أجد توثيقه في نسختي من جخ و لا نقله غيره، فلاحظ.

٩٧٦- الحكم بن عيينة:

لعلّه ابن عتيبة المذكور، و لا يبعد أن يكون بالتحتانيّتين، تعق [٤].

٩٧٧- الحكم بن القتّات:

كوفي، ثقة، قليل الحديث، صه [٥].

و زاد جش: له كتاب، يرويه عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي هاشم البجلي [٦].

أقول: في مشكا: ابن القتّات الثقة [٧]، عنه عبد الرحمن بن أبي هاشم [٨].

[١] أقول: الظاهر من نسخة المنهج التي بخط تلميذ المصنّف الشيخ محمّد سبط الشهيد الثاني و المقروءة على المصنّف سنة ١٠١٦ ه أنّ الرمز رمز للاستبصار لا للخلاصة، و عليه يرتفع الإشكال.

[٢] رجال الشيخ: ١٧١/ ١٤٠. و في نسخة «م» الجماني.

[٣] نقد الرجال: ١١٤/ ١٩، و فيه: الجماني، و لم يرد فيه التوثيق.

[٤] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٢٢. و لم يرد فيها عبارة: و لا يبعد أن يكون بالتحتانيتين.

[٥] الخلاصة: ٦٠/ ٣، و فيها: الحكم القتّات و كذا في جميع المصادر المذكورة و كذلك في المنهج.

[٦] رجال النجاشي: ١٣٨/ ٣٥٥.

[٧] الثقة، لم ترد في نسخة «ش».

[٨] هداية المحدّثين: ٤٨.