كشف الأسرار في شرح الاستبصار - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ١٢٧ - ٨- حاشية أمل الآمل

و له أيضا:

حذار من فتنة الحسناء و ناظرها * * * و لا ترح بفؤاد منه مكلوم

فقلبها صخرة مع ضعف قوتها * * * و طرفها ظالم في زيّ مظلوم

و لنعم ما قال هذا اللبيب، اذ جمع بين العلم و التّشبيب:

طال ليلى، و لم أجد لي على السّهد * * * معينا، سوى اقتراح الأمانى

فكأنى «في عرض تسعين» لمّا * * * حلت الشمس «أول الميزان»

ليت انّى فيما يساوى «تمام الميل * * * عرضا و الشمس في السرطان»

و منه:

غادة قد غدت لها حكمة ال * * * عين» و أضحت من غيرها في انتفا

بين ألحاظها كتاب الاشا * * * رأت، و في ريقها «كتاب الشفاء» [١]

و له أيضا:

فروى لحظها كتاب الاشا * * * رأت، و كم قد روى عن الغزالى

و كتاب الشفاء عن ريقها يرويه * * * حيث يروى بذاك الزلال

و قوله من أخرى:

مطول الفرع على متنها * * * و خصرها، مختصر نافع

و قوله من أخرى:

لاحت محاسن برق مبسمها * * * حتى نسيت محاسن البرقي

و قوله:

أ أرغب عن وصل من وصله * * * دواء لقلبي و عقلي و ديني [٢]

و بعد سرد هذه التغزلات الغليظة، و تشبيبات الشبيبة، يحول الناظر، الى ما يسكن الخاطر، من أن العشق الحقيقى الحقيق بالقبول، هو عشق اهل بيت

[١] روضات الجنات (ج ٧/ ١٠١) أعيان الشيعة (ج ٩/ ١٦٩)

[٢] أمل الآمل (ج ١/ ١٥٣)