كشف الأسرار في شرح الاستبصار - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ١٢٨ - ٨- حاشية أمل الآمل

الرسول، كما يقول:

لئن طاب لي ذكر الحبائب، انني * * * أرى مدح أهل البيت أحلى و أطيبا

فهن سلبن العلم و الحلم في الصبا * * * و هم وهبونا العلم و الحلم في الصبا [١]

لئن كان ذاك الحسن يعجب ناظرا * * * فانا رأينا ذلك الفضل أعجبا

و مثله:

سعدي بسعدى، فاذا ما نأت * * * سعدى، فلا مطمع في السعد

و فضل «أهل البيت» مع حسنها * * * كلاهما جازا عن (الحدّ)

و تلك دنيانا، و هم ديننا * * * و ما من الأمرين من بدّ

و حبها من أعظم الغي و الحب * * * لهم من أعظم الرشد

بل حبها عار، و حبى لهم * * * مجد، و ليس العار كالمجد [٢]

و من قصيدة له محبوكة الأطراف، في مدح سادة الأشراف (عليهم السلام):

فان تخف في الوصف من اسراف * * * فلذ بمدح السادة الأشراف

فخر لهاشمي أو منافي * * * فضل، سما مراتب الآلاف

فعلمهم للجهل شاف و كافي * * * و فضلهم على الأنام وافي

فاقوا الورى، متنعلا و حافي * * * فضلا به العدو ذو اعتراف

فهاكها محبوكة الأطراف * * * فن غريب ما قفاه قافى [٣]

و لنعم ما قال، في مديح الآل (عليهم السلام):

قلّما فاخروا سواهم و حاشا * * * ذهبا أن يفاخر الفخارا

و أرى قولنا: «الأئمة خير * * * من فلان و فلان» عارا

انما سبقهم لبكر و عمرو * * * مثل ما يسبق الجواد الحمارا

[١] الصبا الاول: الشوق، و الثانى. الصغر

[٢] أمل الآمل (ج ١/ ١٤٨)

[٣] اعيان الشيعة (ج ٩/ ١٦٩)