المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٥٣٨ - شغر
و غَطَشَ اللَّيْلُ؛ فهو غاطِشٌ: أي [٦] مُظْلِمٌ. و التَّغْطِيْشُ من النَّظَر: ما فيه ظُلْمَةٌ.
و غَطِّشْ لي شَيْئاً: أي افْتَحْ لي وَجْهاً و بَيِّنْ لي و أعْطِني.
و أتانا [٧] يَغْطِشُ: أي يَمْشي رُوَيْداً من مَرَضٍ أو كِبَرٍ؛ غَطَشاناً و غَطْشاً.
و تغَاطَشَ: أي تغافَلَ.
الغين و الشين و الدال
دغش [٨]:
الدَّغَشُ: الظُّلْمَةُ. في عَيْنِه دَغَشٌ. و دَغَشَ في الظَّلام و أدْغَشَ.
و المُدَاغَشَةُ: الإِزَاغَةُ [٩] في حِرْصٍ و مَنْعٍ. و الشُّرْبُ القَليلُ.
و المُدَاغِشُ: المُزَاحِمُ على الشَّيْءِ.
الغين و الشين و الراء
شغر:
شَغَرَ الكَلْبُ: [إذا] [١٠] رَفَعَ إحدىٰ رِجْلَيْه لِيَبُولَ.
و بَلْدَةٌ شاغِرَةٌ: لا تَمْتَنِع من غارَةٍ.
و
في الحَديث [١١]: «لا شِغارَ في الإِسلام»
و هو أنْ يُزَوِّجَ أُخْتَه علىٰ أنْ يُزَوِّجَه الآخَرُ أُخْتَه فيكون المَهْرُ بَيْنَهما ذلك. و هو- أيضاً-: أنْ يَعْدُوَ [١٢] الرَّجُلَانِ على الرَّجُل.
[٦] لم ترد كلمة (أي) في ت.
[٧] في ك: و أطانا.
[٨] لم يرد هذا التركيب في العين، و لم يُشِر المؤلف إلى ذلك. و ورد في مستدرك التهذيب و المقاييس و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس و التاج.
[٩] كذا في الأصل و ك، و هي الاراغة (بالراء المهملة) في ت و التكملة و القاموس.
[١٠] زيادة من ت.
[١١] ورد الحديث في العين و غريب أبي عبيد: ٣/ ١٢٧ و الصحاح و الأساس و الفائق: ١/ ٢٢٤ و اللسان و التاج.
[١٢] في ك: أن تعدو، و في المحكم: أن يغدو.