المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٧٨ - الخاء و الثاء
و البَخْثَرَةُ: الكَدَرُ في ماءٍ أو ثَوْبٍ.
الخِثْرَمَةُ [٨]: طَرَفُ الأرْنَبَةِ التي فيها الرَّوْثَةُ إذا غَلُظَتْ.
و الخُثَارِمُ: الذي يَتَطَيَّرُ من كلِّ شَيْءٍ.
و الخَثْرَمَةُ في العَمَل: الخُرْقُ.
و خُثَارِمٌ: اسْمُ رَجُلٍ.
الخَنْثَلُ من النِّساء: العَظِيمَةُ البَطْنِ.
الخَفْثَلُ [٩]: الضَّعيفُ عَقْلًا و بَدَناً، و كذلك الخُفَاثِلُ.
الخَثْلَمَةُ: الاخْتِلاط.
الخَنْفَثَةُ [١٠]: دُوَيْبَّةٌ.
الخِنْثَبَةُ: الغَزِيْرَةُ [١١] من النُّوق.
خُنْبُثٌ و خُنَابِثٌ: خائنٌ يُذَمُّ بالخِيانة.
[٨] هكذا ضُبطت لكلمة في الأصول، و هي مكسورة الخاء و الراء في العين و التهذيب و التكملة و اللسان و القاموس.
[٩] في ك: الخثفل.
[١٠] في ك: الجنفثة. و أشار في الأصل إلى جواز كسر الخاء و الفاء من الكلمة، و هما مضمومان في المحكم و التكملة، و نصَّ على ضمهما في القاموس، كما أُشير إلى جواز كسرهما في التكملة و نصَّ على جواز ذلك في التاج. أمّا فتحهما كما هو ضبط الأصل فلم يذكره أحد.
[١١] في ت: الغريرة.