المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٢٦ - خثم
و أخْبَثَ الرَّجُلُ: إذا صارَ [٢٦] أصحابُه خُبَثاء.
و الأخْبَثانِ: البخَرُ و السَّهَرُ، و قيل: الرَّجِيْعُ و البَوْل.
و المَخْبَثانُ و الأخابِثُ و الخَبَائث واحِدٌ.
و غُلامٌ خُبَاثٌ [٢٧].
و خَبَثُ الحَدِيدِ: ما يُذابُ بالنار فيبقىٰ رَديئُه.
و لُعْبَةٌ تُسَمّىٰ: خُبْثةً.
الخاء و الثاء و الميم
خثم:
الخَثْمَةُ في أنفِ الثَّوْرِ: ضِخَمٌ، ثَوْرٌ أخْثَمُ و بَقَرَةٌ خَثْماءُ.
و الخَثْمَةُ [٢٨]: غِلَظٌ و قِصَرُ شَعرٍ و تَفَرْطُحٌ، خَثِمَ يَخْثَمُ خَثَماً. و هو الرَّكَبُ المُنْبَسِطُ الغَليظُ.
و ناقَةٌ خَثْماءُ: مُسْتَدِيرةُ الخُفِّ مُنْبَسِطَتُه [٢٩]. و به سُمِّيَ الرَّكَبُ لاكْتِنازِه.
و خَيْثَمُ و خَيْثَمَةُ و خُثَمُ [٣٠]: من أسماء الرِّجال.
و الخَيْثَمُ: مَتَاعُ المَرْأة.
و خَثِمَتْ أخلافُ الناقةِ: إذا انْسَدَّتْ.
و خَثَمَ أنْفَه: إذا [٣١] دَقَّه.
[٢٦] في ت: إذا كان.
[٢٧] كذا في الأصول، و في العين: خُباثيٌّ، و في المعجمات: يقال في النداء: يا خُبَثُ؛ و للمرأة يا خَبَاثِ.
[٢٨] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و هي بضمِّ الخاء في العين و التهذيب و المحكم و اللسان، و نصَّ على الضم في التاج.
[٢٩] في ت: منبسطة.
[٣٠] كذا في الأصول، و لم نجد (خُثَم) في المعجمات، و الوارد فيها مما لم يذكر في الأصل (خُثَيْم).
[٣١] لم ترد كلمة (إذا) في ت.