المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٥٣ - خمص
صبخ:
مُهْمَلٌ عنده [٧٤].
الخارزنجيُّ: صَبَخْتُ الصُّوفَ صَبْخاً: [أي] [٧٥] نَقَشْته [٧٦]. و الصَّبِيْخَةُ:
الطَّرِيدةُ و المَنْقُوشَةُ [٧٧] منه.
و صُبِّخَ البَرْدُ: أقْلَعَ.
الخاء و الصاد و الميم
خمص:
الخَمَصُ: خَمَاصَةُ البَطْن؛ يعني الدِّقَّةَ خِلْقَةً، و امرأةٌ خَمِيْصَةُ البَطْنِ خُمْصَانَةٌ، و هُنَّ خُمْصَانات، و قيل امْرَأةٌ خَمَصَانَةٌ و رَجُلٌ خَمَصَانٌ- بفَتْحَتَيْن-.
و الخَمْصُ [٧٨] و المَخْمَصَةُ: خَلَاءُ البَطْن من الطَّعام جُوعاً. و
في الحديث [٧٩]:
«الطَّيْرُ تَغْدو خِمَاصاً و تَرُوْحُ بِطاناً».
و الخَمِيْصُ [٨٠]: كِسَاءٌ أسْوَدُ مُعْلَمٌ.
و الأخْمَص: صَدْرُ القَدَم [٨١]، و الجميع الأخامِصُ. و الخَمَصَةُ: الأخْمَصُ أيضاً [٨٢].
[٧٤] في ت: أهمله الخليل. و قد استُدرك عليه في التهذيب و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.
[٧٥] زيادة من ت.
[٧٦] كذا في الأصل و ك، و هو بالفاء في ت و المعجمات.
[٧٧] كذا في الأصل و ك، و في ت: الطريدة المنفوشة. و هي بالفاء في المعجمات.
[٧٨] ضُبطت الكلمة في الأصل بضم الخاء، و ما أثبتناه هو المتفق عليه في المعجمات.
[٧٩] وردت الجملة في العين و لم يسمِّها حديثاً، و ورد الحديث في التهذيب و اللسان و التاج.
[٨٠] كذا في الأصول، و هي الخميصة في المعجمات كافة.
[٨١] و في المعجمات: خَصْر القدم و باطن القدم.
[٨٢] لم ترد كلمة (أيضاً) في ت.