الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٥٣٢ - فصل العين
و العُلَّيْقُ، مثال القُبَّيْطِ: نبت يَتَعَلَّقُ بالشجر، يقال له بالفارسية «سَرَنْدَ»، و ربما قالوا الْعُلَّيْقَى، مثال القُبَّيْطَى.
و الْعَوْلَقُ: الغولُ، و الكلبةُ الحريصةُ.
و قولهم: هذا حديثٌ طويلُ الْعَوْلَق، أى طويل الذَنَبِ.
و أَعْلَقَ أظفاره فى الشئ، أى أنشَبَها.
و الْإِعْلَاقُ: إرسال الْعَلَقِ على الموضع ليَمصَّ الدم. و فى الحديث: «اللَّدُودُ أحبّ إلىّ من الْإِعْلَاقِ»
. و الْإِعْلَاقُ أيضاً: الدَغْرُ. يقال: أَعْلَقَتِ المرأةُ ولَدَها من العُذْرَةِ، إذا رفَعْتها بيدها.
و أَعْلَقْتُ القوسَ، أى جعلتُ لها عِلَاقَةً.
و قولهم للرجل: أَعْلَقْتَ و أفلقتَ: أى جئتَ بِعُلَقَ فُلَقَ، و هى الداهية، لا تُجْرَى مثال عُمَرَ.
و يقال الْعُلَقَ: الجمع الكثير.
و يقال للصائد: أَعْلَقْتَ فأَدْرِكْ. أى عَلِقَ الصيدُ فى حِبالتك.
و عَلَّقْتُ الشئَ تَعْلِيقاً.
و عُلِّقَ الرجلُ امرأةً، مِن عَلَاقَةِ الحُبّ.
قال الأعشى:
عُلِّقْتُهَا عَرَضاً و عُلِّقَتْ رَجُلًا * * * غيرِى و عُلِّقَ أخرى غيْرَها الرَجُلُ
و اعْتَلَقَهُ، أى أحبّه.
و الْمُعَلَّقَةُ من النساء: التى فُقِدَ زوجها: و قال تعالى: فَتَذَرُوهٰا كَالْمُعَلَّقَةِ.
و تَعَلَّقَهُ و تَعَلَّقَ به، بمعنىً.
و يقال أيضاً: تَعَلَّقْتُهُ، بمعنى عَلَّقْتُهُ. و منه قول عُبيد اللّٰه بن زياد لأبى الأسود الدؤلى:
«لو تَعَلَّقْتَ مَعاذةً»، يريد لو عَلَّقْتَ على نفسك مَعَاذةً لئلا تُصيبك عَيْنٌ.
و قولهم: «ليس المُتَعَلِّقُ كالمتأنِّق» أى ليس من يتبلّغ بالشئ اليسير كمن يتأنّق و يأكل ما يشاء.
و عَلْقَى: نبتٌ [١]، قال سيبويه يكون واحداً و جمعاً، و ألفه للتأنيث فلا ينوَّن. قال العجاج يصفُ ثوراً:
* فَحَطَّ فى عَلْقَى و فى مُكُورِ*
[٢]
[١] قوله «و علقى نبت» فى القاموس:
و العلقى كسَكرى: نبت يكون واحداً و جمعاً، قضبانه دقاق عسِر رضُّها، يتَّخذ منه المكانس، و يشرب طبيخه للاستسقاء.
[٢] بعده:
* بين تَوَارِى الشمسِ و الذُرُورِ*
و قال غيره: ألفه للإلحاق و ينوّن، الواحدة عَلْقَاةٌ.
و بعيرٌ عالِقٌ: يرعى العَلْقَى.