الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ١٤١٧ - فصل القاف
و الانْقِصَافُ: الاندفاعُ. يقال: انْقَصَفُوا عنه، إذا تركوه و مرُّوا.
قضف
القَضَفُ: الدِقَّةُ. قال قيس بن الخطيم:
بين شُكُولِ النساءِ خِلْقَتُهَا * * * قَصْدٌ فلا جَبْلَةٌ و لا قَضَفُ
و قد قَضُفَ بالضم قَضَافَةً، فهو قَضِيفٌ، أى نحيف، و الجمع قِضَافٌ.
قطف
قَطَفْتُ [١] العنبَ قَطْفاً.
و الْقِطْفُ بالكسر: العنقود، و بجمعه جاء القرآن: قُطُوفُهٰا دٰانِيَةٌ.
و الْقِطَافُ و الْقَطَافُ: وقتُ الْقَطْفِ.
و الْقُطَافَةُ بالضم: ما يسقُط من العنب إذا قُطِفَ، كالجُرَامَةِ من التمر.
و أَقْطَفَ الكَرْمُ، أى دنا قَطَافُهُ.
و أَقْطَفَ القومُ، أى حان قِطَافُ كرومهم.
و الْقَطُوفُ من الدوابِّ: البطئ. و قال أبو زيد: هو الضيِّقُ المشْىِ.
و قد قَطَفَتِ الدابّةُ قَطْفاً، و الاسمُ الْقِطَافُ.
و منه قول زهير:
بآزِرَةِ الفَقَارَةِ لم يَخُنْها * * * قِطَافٌ فى الركاب و لا خِلَاءُ
و أَقْطَفَ الرجلُ، إذا كان دابَّته قَطُوفاً.
قال ذو الرمة يصف جُنْدُبَا [٢]:
كَأَنَّ رِجْلَيْهِ رِجْلَا مُقْطَفٍ عَجِلٍ * * * إذا تَجَاوَبَ من بُرْدَيْهِ تَرْنِيمُ
و الْقَطِيفَةُ: دثارٌ مُخْمَلٌ، و الجمع قَطَائِفُ و قُطُفٌ أيضاً، مثل صَحِيفةٍ و صُحُفٍ، كأنَّهما جمع قَطِيفٍ و صَحِيفٍ. و منه الْقَطَائِفَ التى تؤكل.
و الْقُطُوفُ: الخُدوشُ، حكاه أبو يوسف عن أبى عمرو الواحد قَطْفٌ.
و قد قَطَفَهُ يَقْطِفُهُ، أى خَدَشه. و أنشد لحاتم:
سِلَاحُكَ مَرقىٌّ [٣] فلا أنت ضائرٌ * * * عَدُوًّا و لكنْ وَجْهَ مَوْلَاكَ تَقْطِف
و الْقَطْفُ: نباتٌ رَخْصٌ عريضُ الورق، الواحدةُ قَطْفَةٌ، يقال له بالفارسية «سَرْنَكْ».
و الْقَطِيفُ: اسمُ موضع.
قعف
سيلٌ قُعَافٌ مثل قُحَافٍ، أى جُرَافٌ.
و الْقَاعِفُ مثل القاحِفِ، هو المطر الشديد.
و قَعَفْتُ النخلة [٤]: اقتلعتُها من أصلها.
و انْقَعَفَ الحائط، أى انقلع من أصله.
[١] قَطَفَ من باب ضَرَبَ.
[٢] فى اللسان: يصف جراداً.
[٣] فى المطبوعة الأولى: «مؤقى»، صوابه من اللسان.
[٤] قَعَفَ النخلة من باب مَنَعَ.