- و هو سكوت المعصوم على فعل شخص بمشهد منه و حضوره فعلا مع توجهه إليه و علمه بفعله، و كان المعصوم يسعه تنبيه الفاعل لو كان مخطئا من جهة عدم ضيق الوقت عن البيان و من جهة عدم المانع منه كالخوف و التقية و اليأس من الإرشاد.

- راجع: السنة التقريرية

- التقسيم (من مسالك العلة):

و يعني أن يحصر المجتهد الأوصاف التي تصلح لأن تكون علة للحكم من بين الأوصاف التي أشتمل عليها أصل القياس، فيقوم الفقيه باستبعاد الأوصاف التي لا تصلح أن تكون علة للحكم، مثل زواج الصغيرة فإنه متوقف على إجازة الولي و يرجع إلى وصفين، إما الصغر أو البكارة فيقوم الفقيه بإلغاء ما لا يصلح للعلّية و يستبقى الآخر. و عليه فالأمر يدور حول الوصفين دون غيرهما.

- راجع: تنقيح المناط

- التقسيم الحاصر:

و هو الذي يدور بين النفي و الإثبات، كأن يقال ولاية الإجبار على النكاح على غير البالغة إما ألّا تعلّل بعلّة أصلا أو تعلّل، و على الثاني أما أن تكون العلة هي البكارة أو الصغر أو غيرهما.

و لا يجوز أن تكون غير معللة أصلا و لا أن تكون بغير البكارة و الصغر، لأن الإجماع قائم على إنها معللة و أن العلة منحصرة في هذين الوصفين.