و قيل: إن النهي هنا ظاهر في الإرشاد إلى الفساد الذي هو ظهور ثانوي منعقد في باب المركبات من العبادات و المعاملات مثل النهي عن التكلم في الصلاة و غير ذلك دون الحرمة التكليفية.

- النهي التنزيهي:

و هو ردع الشارع للمكلف عن الإتيان بشي‌ء مع ترخيصه بفعله، أي المكروه.

- راجع: التقييد

- النهي الغيري:

(انظر: الترب)

- راجع: الأمر بالشي‌ء يقتضي النهي عن ضده‌

- النهي في المركبات:

في صحيح ابن أبي نصر: عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان، فقال: «الصائم لا يجوز له أن يحتقن».

و قد وقع البحث في بطلان و فساد الصوم به أو عدمه فيكون عدم الجواز إشارة إلى الحرمة التكليفية المحضة.

و يمكن أن يستدل على البطلان و الفساد بدعوى أن النهي في باب المركبات ظاهر- كالأمر- في الإرشاد إلى المانعية أو الجزئية أو الشرطية نظير النهي عن لبس ما لا يؤكل في الصلاة فينقلب الظهور الأولي إلى ظهور ثانوي، فقوله (ع) في الصحيح: لا يجوز ..

ظاهر في البطلان و الفساد كما هو الحال في ساير المركبات الارتباطية.

- النهي المولوي:

(انظر: النهي)

- راجع: النهي الإرشادي‌