هو كل لفظ أطلق على الذات باعتبار اتصافها بمبدإ من المبادئ سواء كان مشتقا نحويا أم غيره، و سواء كان اتصاف الذات بتلك الصفة باعتبار حلول الصفة فيها أو صدورها منها أو انتزاعها عنها. و بكلمة مقتضبة: هو كل اسم دال على تلبس مبدأ بذات، كعالم و ضارب.

- المشكل:

و هو الذي خفي معناه المراد لسبب في نفس اللفظ بحيث لا يدرك إلا بالتأمل و بقرينة تبين المراد منه و هو يقابل النص.

- المصالح المرسلة:

هي المصالح التي لم يشرع الشارع حكما لتحقيقها و لم يدل دليل شرعي على اعتبارها أو إلغائها، و سميت مرسلة لأنها مطلقة غير مقيدة بدليل اعتبار و لا دليل إلغاء، أي كل ما يراه المجتهد مصلحة عامة لغالب الناس.

- المصالح المعتبرة:

و هي ما اعتبرها الشارع بأن شرّع لها الأحكام الموصلة إليها، كحفظ الدين و النفس و العقل و العرض و المال، فمثلا تسعير السلع يأتي بفائدة منعا للغبن الزائد في الأثمان و للمال، و هو ما اعتبره الشارع.