و يراد به ثبوت الحكم بالنسبة إلى هذا الفرد أو ذاك، أي فعلية الحكم، و معناه ثبوته فعلا على مكلفين معيّنين، مثل ثبوت وجوب الحج على المسلم المستطيع القادر على السفر إلى البيت الحرام.

- راجع: التعارض‌

- المجمل:

و هو اللفظ الدال على أحد أمرين أو أمور تكون صلاحيته لإفادة أي واحد منها مكافئة لصلاحيته لإفادة غيره بحسب نظام اللغة و أساليب التعبير العرفي.

و بكلمة أخرى: هو ما لم تتضح دلالته لكونه مشتركا أو مجازا، و لا قرينة تحدده أو غيرها من الأمور. و عند بعضهم هو الذي ليس له ظاهر و لم يكن بحسب متفاهم العرف قالبا لخصوص معنى و أن علم بقرينة خارجية ما أريد منه. و قد مثّل للمجمل بلفظ (اليد) الوارد في قوله تعالى: وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما، إذ اليد كما هو الظاهر تطلق على تمام العضو المخصوص و لكنه غير