التعليقة علي الرسالة الصومية للشیخ البهايي - المازندراني الخواجوئي، محمد إسماعيل - الصفحة ١٩٠ - الأول لمس النساء و تقبيلهن و ملاعبتهن مع ظن عدم الإمناء،

...

______________________________
فإنّ حرمة اللمس إنّما تكون في صورة انتفاء ظنّ عدم الإمناء و عدم وثوقه بنفسه الإنزال، فتأمّل.

و الحق به قلع الضرس للصائم، منصوصة بخصوصها

في رواية عمّار بن موسى الساباطي، عن أبي عبد اللّه ٧، قال‌: قلت له: الصائم ينزع ضرسه؟ قال: لا، و لا يدمي فمه‌[١].

و حينئذ فلا معنى للإلحاق.

و

في صحيحة محمّد بن مسلم، عن الباقر ٧‌ أنّه سئل عن الرجل يدخل الحمّام و هو صائم، قال: لا بأس ما لم يخش ضعفا[٢].

و

في صحيحة سعيد الأعرج‌ سألت أبا عبد اللّه ٧ عن الصائم يحتجم، فقال: لا بأس، إلّا أن يتخوّف على نفسه الضعف‌[٣].

و

في صحيحة ابن سنان عنه ٦، قال‌: لا بأس بأن يحتجم الصائم إلّا في رمضان، فإنّي أكره أن يغرّر بنفسه إلّا أن لا يخاف على نفسه، و إنّا إذا أردنا الحجامة في رمضان احتجمنا ليلا[٤].

و تعليل الكراهة بالضعف يدلّ على كراهة فعل ما يوجب الضعف مطلقا، حجامة كان أو فصدا أو غيرهما.

[١] فروع الكافي ٤: ١١٢ ح ٤، من لا يحضره الفقيه ٢: ١١٢.

[٢] فروع الكافي ٤: ١٠٩ ح ٣، التهذيب ٤: ٢٦١ ح ٧٧٩.

[٣] تهذيب الأحكام ٤: ٢٦٠ ح ٧٧٤.

[٤] تهذيب الأحكام ٤: ٢٦٠ ح ٧٧٦.