التعليقة علي الرسالة الصومية للشیخ البهايي - المازندراني الخواجوئي، محمد إسماعيل - الصفحة ١٧١ - السادس الكافر،

خلافا للمبسوط[١]، و الردّة مطلقا في أثناء النهار مبطلة مطلقا، و الشيخ‌[٢] و المحقّق‌[٣] إن بقيت إلى آخره.

______________________________
قوله: «خلافا للمبسوط».

مذهب الشيخ في المبسوط أنّ الكافر إذا أسلم قبل الزوال يجب عليه الصوم، فإن أخلّ به قضاه.

قيل: و هو قوي؛ لاطلاق الأمر بالصوم، و بقاء وقت النية على وجه يسري حكمها إلى أوّل النهار، كالمسافر و المريض، و هو اجتهاد في مقابل النصّ،

كصحيحة عيص بن القاسم، قال‌: سألت أبا عبد اللّه ٧ عن قوم أسلموا في شهر رمضان و قد مضى منه أيّام، هل عليهم أن يقضوا ما مضى منهم أو يومهم الذي أسلموا فيه؟ قال: ليس عليهم قضاء و لا ليومهم الذي أسلموا فيه إلّا أن يكونوا أسلموا قبل طلوع الفجر[٤].

و كذا القول بأنّ المرتدّ لو عقد الصوم ثمّ ارتدّ ثمّ عاد لم يفسد صومه، مذهب الشيخ و ابن إدريس و جماعة.

و فيه أنّ الاسلام شرط و قد فات، فيفوت مشروطه، و فساد الجزء فساد الكلّ؛ لأنّ الصوم عبادة واحدة لا يتبعّض، و على المرتدّ القضاء؛ لعموم الأدلّة الدالّة على‌

[١] المبسوط ١: ٢٨٦.

[٢] المبسوط ١: ٢٦٦.

[٣] المعتبر ٢: ٧١١.

[٤] فروع الكافي ٤: ١٢٥ ح ٣ التهذيب ٤: ٢٤٥ ح ٧٢٨.