وَ أَمَّا الصَّفْرَاءُ الْغَيْرُ الطَّبِيعِىِّ: فَمِنْهَا مَا خُرُوجُهُ مِنَ‌ [١] الطَّبِيعَةِ بِسَبَبِ غَرِيبٍ مُخَالِطٍ، وَمِنْهَا مَا خُرُوجُهُ عَنِ الطَّبِيعَةِ بِسَبَبٍ فِى نَفْسِهِ بِأنَّهُ فِى جَوْهَرِهِ غَيْرُ طَبِيعِىٍّ. وَ الْقِسْمُ الأَوَّلُ مِنْهُ مَا هُوَ مَعْرُوفٌ مَشْهُورٌ وَ هُوَ الَّذِى يَكُونُ الْغَرِيبُ الْمُخَالِطُ لَهُ بَلْغَماً وَ تَوَلُّدُهُ فِى أَكْثَرِ الأَمْرِ فِى الْكَبِدِ، وَ مِنْهُ مَا هُوَ أَقَلُّ شُهْرَةً وَ هُوَ الَّذِى يَكُونُ الْغَرِيبُ الْمُخَالِطُ لَهُ سَوْدَاءَ، وَ الْمَعْرُوفُ الْمَشْهُورُ هُوَ [٢] إمَّا الْمِرَّةُ الصَّفْرَاءُ، وَ إمَّا الْمِرَّةُ الْمُحِّيَّةُ، وَ ذَلِكَ لأَنَّ البَلْغَمَ الَّذِى يُخَالِطُهُ رُبَمَا كَانَ رَقِيقاً فَحَدَثَ‌ [٣] مِنْهُ الأُولَى، وَ رُبَمَا كَانَ غَلِيظاً فَحَدَثَتْ مِنْهُ الثَّانِيَةُ، أَىِ الصَّفْرَاءَ الشَّبِيهَةَ بِمُحِّ الْبَيْضِ. وَ أَمَّا الَّذِى هُوَ أَقَلُّ شُهْرَةً فَهُوَ الَّذِى يُسَمَّى صَفْرَاءَ مُحْتَرِقَةً.

وَ حُدُوثُهُ عَلَى وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَنْ تَحْتَرِقَ‌ [٤] الصَّفْرَاءُ فِى نَفْسِهَا فَيَحْدُثُ فِيهَا رَمَادِيَّةٌ، فَلا يَتَمَيَّزُ لَطِيفُهَا مِنْ رَمَادِيَّتِهَا بَلْ تَحْتَبِسُ‌ [٥] الرَّمَادِيَّةُ فِيهَا وَ هَذَا شَرٌّ، وَ هَذَا الْقِسْمُ يُسَمَّى صَفْرَاءَ مُحْتَرِقَةً [٦]. وَ الثَّانِى أنْ تَكُونَ السَّوْدَاءُ وَرَدَتْ عَلَيْهِ مِنْ خَارِجٍ فَخَالَطَتْهُ، وَ هَذَا أَسْلَمُ. وَ لَوْنُ هَذَا الصِّنْفِ مِنَ الصَّفْرَاءِ أَحْمَرُ، لَكِنَّهُ غَيْرُ نَاصِعٍ وَ لا مُشْرِقٍ، بَلْ أَشْبَهُ بِالدَّمِ، إلّا أنَّهُ رَقِيقٌ وَ قَدْ يَتَغَيَّرُ عَنْ لَوْنِهِ لأسْبَابٍ. وَ أَمَّا الْخَارِجُ عَنِ الطَّبِيعَةِ فِى جَوْهَرِهِ فَمِنْهُ مَا تَوَلَّدَ أَكْثَرَ مَا يَتَوَلَّدُ مِنْهُ فِى الْكَبِدِ، وَ

[١] ب: من. ط، ج: عن.

[٢] ب، ج: هو. ط: وهو.

[٣] ب، ج: فحدثت. ط: فحدث.

[٤] ب: تحترق. ط، ج، آ: يحترق.

[٥] ب: تحتبس. ط، ج، آ: يحتبس.

[٦] ب:+ و هذا القسم يسمى صفراء محترقة. ط، ج:- و هذا القسم يسمى صفراء محترقة.