ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤١٨ - الحديث ٦٩
[الحديث ٦٨]
٦٨وَ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ كَانَ فِي طَوَافِ النِّسَاءِ فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ قَالَ يُصَلِّي [يَعْنِي الْفَرِيضَةَ] فَإِذَا فَرَغَ بَنَى مِنْ حَيْثُ قَطَعَ.
وَ مَنْ كَانَ فِي الطَّوَافِ فَخَشِيَ فَوْتَ الْوَتْرِ يَقْطَعُ الطَّوَافَ وَ يُوتِرُ ثُمَّ يَبْنِي عَلَى مَا مَضَى مِنْ طَوَافِهِ وَ الْوَجْهُ فِي ذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ النَّافِلَةَ مُعَلَّقَةٌ بِوَقْتٍ فَإِذَا جَازَ وَقْتُهَا مِنْ أَدَائِهَا كَانَ قَاضِياً لَهَا وَ لَيْسَ كَذَلِكَ الطَّوَافُ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ وَقْتٌ مُعَيَّنٌ إِنْ أَخَّرَهُ عَنْهُ فَاتَهُ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ:
[الحديث ٦٩]
٦٩مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ ع قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ فِي الطَّوَافِ وَ قَدْ طَافَ بَعْضَهُ وَ بَقِيَ عَلَيْهِ بَعْضُهُ فَيَطْلُعُ الْفَجْرُ فَيَخْرُجُ مِنَ الطَّوَافِ إِلَى الْحِجْرِ أَوْ إِلَى بَعْضِ الْمَسَاجِدِ إِذَا كَانَ لَمْ يُوتِرْ فَيُوتِرُ ثُمَّ يَرْجِعُ
الحديث الثامن و الستون:
قوله: عن رجل كان في طواف النساء في الكافي [١]" طواف الفريضة" إلا أن في الفقيه [٢] كما هنا.
الحديث التاسع و الستون: صحيح.
قوله: فيطلع الفجر لعل المراد الفجر الأول.
[١]فروع الكافي ٤/ ٤١٥، ح ٣.
[٢]من لا يحضره الفقيه ٢/ ٢٤٧، ح ٢.