ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٠ - الحديث ٢٦
[الحديث ٢٤]
٢٤وَ عَنْهُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا يَسْتَاكُ الصَّائِمُ بِعُودٍ رَطْبٍ.
[الحديث ٢٥]
٢٥وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ كَرِهَ لِلصَّائِمِ أَنْ يَسْتَاكَ بِسِوَاكٍ رَطْبٍ وَ قَالَ لَا يَضُرُّ أَنْ يَبُلَّ سِوَاكَهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ يَنْفُضَهُ حَتَّى لَا يَبْقَى فِيهِ شَيْءٌ.
فَالْكَرَاهِيَةُ فِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ إِنَّمَا تَوَجَّهَتْ إِلَى مَنْ لَا يَضْبِطُ نَفْسَهُ فَيَبْصُقُ مَا يَحْصُلُ فِي فَمِهِ مِنْ رُطُوبَةِ الْعُودِ فَأَمَّا مَنْ يَتَمَكَّنْ مِنْ حِفْظِ نَفْسِهِ فَلَا بَأْسَ بِاسْتِعْمَالِهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ.
[الحديث ٢٦]
٢٦وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الرَّازِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ: سَأَلَهُ بَعْضُ جُلَسَائِهِ
الحديث الرابع و العشرون:
الحديث الخامس و العشرون: حسن.
و في الكافي: علي بن إبراهيم عن أبيه [١]. و لعله الصواب.
قال في المدارك: لا بأس بالمصير إلى ما تضمنته هذه الروايات، لأن رواية ابن سنان مطلقة، و رواية الحلبي غير صريحة في انتفاء كراهة السواك بالرطب، لأن نفي البأس لا ينافي الكراهة [٢].
الحديث السادس و العشرون: مجهول.
[١]فروع الكافي ٤/ ١١٢، ح ٣.
[٢]مدارك الأحكام ص ٣٥٦.