ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٣٦ - الحديث ١٠٨
يَدْخُلُ مَكَّةَ أَ يُقَدِّمُ طَوَافَهُ أَمْ يُؤَخِّرُهُ قَالَ سَوَاءٌ.
[الحديث ١٠٦]
١٠٦وَ عَنْهُ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ مُفْرِدِ الْحَجِّ أَ يُعَجِّلُ طَوَافَهُ أَمْ يُؤَخِّرُهُ قَالَ هُوَ وَ اللَّهِ سَوَاءٌ عَجَّلَهُ أَوْ أَخَّرَهُ.
وَ أَمَّا طَوَافُ النِّسَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ إِلَّا بَعْدَ الرُّجُوعِ مِنْ مِنًى مَعَ الِاخْتِيَارِ رَوَى ذَلِكَ.
[الحديث ١٠٧]
١٠٧مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ ع الْمُفْرِدُ بِالْحَجِّ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ وَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ أَ يُعَجِّلُ طَوَافَ النِّسَاءِ قَالَ لَا إِنَّمَا طَوَافُ النِّسَاءِ بَعْدَ مَا يَأْتِي مِنًى.
[الحديث ١٠٨]
١٠٨وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ
و المشهور بين الأصحاب جواز تقديم القارن و المفرد، و قد ورد بالجواز
روايات كثيرة، و نقل عن ابن إدريس أنه منع من التقديم هنا أيضا محتجا بالإجماع على
وجوب الترتيب، و أجاب عنه في المنتهى [١] بمنع
الإجماع في موضع الخلاف، مع أن الشيخ قد ادعى الإجماع على جواز التقديم. و متى قدم المتمتع أو المفرد أو القارن الطواف جددوا التلبية ليبقوا
على إحرامهم، و لو لم يجددوا انقلبت الحجة عمرة عند الشيخ و أكثر الأصحاب. الحديث السادس و المائة:
الحديث السابع و المائة: موثق.
الحديث الثامن و المائة: موثق.
[١]منتهى المطلب ٢/ ٥٠٠.