ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٩٧ - الحديث ٢٠
[الحديث ١٨]
١٨وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنِ الْإِحْرَامِ مِنْ أَيِّ الْعَقِيقِ أُحْرِمُ قَالَ مِنْ أَوَّلِهِ وَ هُوَ أَفْضَلُ.
[الحديث ١٩]
١٩مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: آخِرُ الْعَقِيقِ بَرِيدُ أَوْطَاسٍ وَ قَالَ بَرِيدُ الْبَعْثِ دُونَ غَمْرَةَ بِبَرِيدَيْنِ.
[الحديث ٢٠]
٢٠وَ عَنْهُ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ رَجُلٍ
عن وضعه ميقاتا. و أما ذات عرق فقال في القاموس: أنها بالبادية ميقات العراقيين، و
قيل: أنها كانت قرية فخربت [١]. انتهى. و في السرائر: المسلخ يقال: بفتح الميم و كسرها [٢]. الحديث الثامن عشر:
الحديث التاسع عشر: حسن.
و بريد البغث غير مذكور في كتب اللغة، و يظهر من هذه الأخبار أن بريد البغث خارج عن الميقات و منتهاه مبدأ للميقات، و الله أعلم.
و صحح بعض الأفاضل البعث بالعين [٣] المهملة بمعنى الجيش، و قال: لعله كان موضع بعث الجيوش، و قرأ المسلح بالحاء المهملة، أي: الموضع الذي يترتب فيه السلاح، فمرجع الكلمتين إلى معنى واحد، فتأمل.
الحديث العشرون: مرسل.
[١]مدارك الأحكام ص ٤٣٦.
[٢]السرائر ص ١٢٣.
[٣]كما في المطبوع من المتن.