التوبة و حرمة تركها و كراهة الاستعانة بغيره، سيّما بالابتداء باسمه، و ربما حرم و كذلك السؤال و يستفاد أيضا أنها أحبّ أفراد التسمية سيّما من «بسمك اللّهم» و نحوه ممّا كان شائعا في زمان النزول.

و قيل: يمكن الاستدلال بها على وجوب التّسمية فيما لم يدلّ دليل على عدمه مثل الذبح بأنّ الآية كالخبر المشهور [١] [و هو قوله صلّى اللّه عليه و آله «كلّ أمر ذي بال إلخ‌] دلّت‌

[١] حديث الابتداء مشهور مروي في كتب الفريقين.

انظر من كتب الشيعة: التفسير المنسوب الى الامام العسكري بهامش تفسير على بن إبراهيم ط ١٣١٥ ص ٨ و الوسائل ج ١ ص ٤٣٤ ط الأميري الباب ١٧ من أبواب الذكر الحديث ٤ و هو في ط الإسلامية ج ٤ ص ١١٩٤ الرقم ٩٠٣٥ و البحار ج ١٩ ص ٦٠ و كذا ج ١٦ الباب ٥٨ الافتتاح بالتسمية ط كمپانى و البرهان ج ١ ص ٤٦ و شرح الإرشاد للشهيد الثاني ص ٢ و كذا المقاصد العلية له ص ٤ و المجازات النبوية للسيد الشريف الرضى ط ١٣٨٧ بالقاهرة ص ٢٤٣ الرقم ١٩٧.

و زبدة البيان للأردبيلي ص ٤ ط المرتضوي و الصافي ط حاج محمد باقر الخوانساري ط ١٢٨٦ ص ١٩ و شرح الصحيفة السجادية للسيد على المدني ص ٣٢ و تفسير ابى الفتوح ج ١ ص ١٩ ط الإسلامية و تفسير آيات الأحكام للطباطبائى اليزدي ج ١ ص ٤٧ و البيان لسماحة الآية الخوئي مد ظله ص ٣٠٥ و الجعفريات ط إيران ص ٢١٤ و مستدرك الوسائل ج ١ ص ٣٨٤ و تحفة العالم في شرح خطبة المعالم ج ١ ص ٥ و مسائل فقهية للسيد شرف الدين ص ٢٤ و مكاتيب الرسول للاحمدى ج ١ ص ٣.

و انظر من كتب أهل السنة سنن ابى داود كتاب الأدب ط ١٣٧٠ ج ٤ ص ٣٦٠ الرقم ٤٨٤٠ و عون المعبود ج ٤ من ص ٤٠٨ الى ص ٤١١ و سنن ابن ماجة كتاب النكاح ط دار احياء الكتب العربية ص ٦١٠ الرقم ١٨٩٤ و مصباح الزجاجة شرح سنن ابن ماجة ص ١٣٦ و المسند لأحمد بن محمد بن حنبل ج ١ ص ٢٨٣ و ج ٢ ص ٣٥٩ و الدر المنثور ج ١ ص ١٠ و ص ١٢ و الكشاف ط دار الكتاب العربي ج ١ ص ٤ و البيضاوي ط مصطفى محمد ج ١ ص ١١.

و الجامع الصغير الرقم ٦٢٨٣ و ٦٢٨٤ و ٦٣٣٧ ص ١٣ و ص ١٤ و ص ٢٨ ج ٥ فيض القدير و كنز العمال ج ١ ص ٤٩٣ الرقم ٢٤٩٢ و طبقات الشافعية للسبكى ط ١٣٨٣ ج ١ من ص ٤ الى ص ٢٤ و كشف الخفاء و مزيل الإلباس للعجلونى ج ٢ ص ١١٩ الرقم‌