لياليهم تفوتهم لا يقومون فيها، كما قيل في الآية من أنّ معناها قلّ ليلة أتت عليهم إلّا صلّوا فيها، أي في قليل من اللّيالي ينامون فلا يصلّون، و ذلك لأنّ المراد حالهم في لياليهم.

و في المعالم ١: و وقف بعضهم على قوله‌ «قَلِيلًا» أي كانوا من النّاس قليلا، ثمّ ابتدأ «مِنَاللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ» و جعله جحدا أي لا ينامون باللّيل، بل يقومون للصّلاة و العبادة، و هو قول الضحّاك و مقاتل، هذا و لا يخفى أنّه يمكن كون «ما» حينئذ زائدة أو موصولة أو مصدرية كما تقدّم، و لا يتعين حمله على النّفي كما نقل، هذا.

و عن الكلبيّ و مجاهد و مقاتل‌ «وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ» يصلّون و ذلك أنّ صلاتهم لطلب المغفرة، و قيل الاستغفار في الوتر، و الظاهر الإطلاق كما تقدّم و خصّ الاستغفار بالسّحر مطلقا و مقيّدا في الأخبار كثيرا، لمزيد الاهتمام بالاستغفار و شرف الوقت، و استعداد الشّخص فيه غالبا.

و في عدّة الدّاعي في أشرف الأوقات، و أما الثّلث الأخير فمتواتر، قال رسول اللّه ٢ صلّى اللّه عليه و آله: إذا كان آخر اللّيل يقول اللّه سبحانه: هل من داع فأجيبه؟

هل من سائل فأعطيه سؤله؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من تائب فأتوب عليه؟

و روى إبراهيم بن أبي محمود ٣ قال: قلت للرضا عليه السّلام: ما تقول في الحديث الذي يرويه النّاس عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال: إنّ اللّه تبارك و تعالى ينزل في كلّ ليلة إلى السّماء الدّنيا؟ فقال عليه السّلام: لعن اللّه المحرّفين الكلم عن مواضعه، و اللّه ما قال رسول اللّه كذلك إنّما قال: إنّ اللّه تبارك و تعالى ينزل ملكا إلى السّماء الدّنيا في كلّ ليلة في الثّلث الأخير، و ليلة الجمعة في أوّل اللّيل، فيأمره فينادي هل من سائل فأعطيه سؤله؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ يا طالب ١- و كذا في اللباب ج ٤ ص ١٨١.

٢- الوسائل الباب ٢٥ من أبواب الدعاء ج ٤ ص ١١١٨ المسلسل ٨٧٥٢ و مثله في الباب ٣٠ ص ١١٢٥ المسلسل ٨٧٨٤ عن عدة الداعي.

٣- الوسائل الباب ٤٤ من أبواب صلاة الجمعة ج ٥ ص ٧٢ المسلسل ٩٦٦١.