زكاة ماله إلّا حبسه اللّه يوم القيمة بقاع قرقر يطؤه كلّ ذات ظلف بظلفها و ينهشه كلّ ذات ناب بنابها، و ما من ذي مال نخل أو زرع يمنع زكاة مالها إلّا طوقه اللّه ريعة أرضه إلى سبع أرضين إلى يوم القيمة.

و روى أيضا عن ١ أبى عبد اللّه عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: ما من ذي زكاة مال نخل أو زرع أو كرم يمنع زكاة ماله إلّا قلّده اللّه تربة أرضه يطوّق به من سبع أرضين إلى يوم القيمة.

و عنه عليه السّلام ٢ أيضا مانع الزكاة يطوق بحيّة قرعاء تأكل من دماغه، و ذلك قوله عز و جل‌ «سَيُطَوَّقُونَما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ».

و في الحسن‌ [٣] عنه عليه السّلام أيضا ما من عبد يمنع درهما في حقه إلّا أنفق اثنين في غير

و الفقيه و رواه في الوسائل الباب ٣ من أبواب ما تجب فيه الزكاة باب تحريم منع الزكاة ج ٦ ص ١٠ المسلسل ١١٤٢٣.

و شرح اجزاء الحديث في الوافي و المنتقى و البحار و الحدائق و نحن يعجبنا نقل ما في الحدائق قال قدس سره بعد نقل الحديث: أقول القاع الأرض السهلة المطمئنة قد انفرجت عنها الجبال و القرقر الأرض المستوية اللينة و في بعض النسخ قفر و هو الخلاء من الأرض و شجاع بالضم و الكسر الحية أو الذكر منها أو ضرب منها و الحيد الميل و القضم بالمجمعة الأكل بأطراف الأسنان و الفحل بالمهملة الذكر من كل حيوان و من الإبل خاصة و هو المراد هنا و الريع بكسر الراء و فتحها ثم المثناة من تحت ثم المهملة المرتفع من الأرض واحدته بهاء انتهى.

و زاد في معاني الأخبار رواية فرق أيضا مكان قفر و قرقر ثم قال: و هو أيضا مثل القرقر و انشد:

كان أيديهن بالقاع القرق‌

أيدي عذارى يتعاطين الورق‌

[٣] الحديث رواه في الفقيه ج ٢ ص ٦ الرقم ١٥ ط النجف عن عبيد بن زرارة عن‌

١- الوسائل ج ٦ ص ١٤ المسلسل ١١٤٣٥ عن الكافي و رواه في المنتقى ج ٢ ص ٧٧ و قال انه من طريق فيه جهالة.

٢-

الوسائل ج ٦ ص ١٢ المسلسل ١١٤٢٨ و نور الثقلين ج ١ ص ٣٤٤ الرقم ٥٥٣ و البرهان ج ١ ص ٣٢٧ و الحدائق ج ١٢ ص ٥ و فيه: أقول القرعاء من الحيات ما سقط شعر رأسها لكثرة سمها.