آيات الأحكام - الأسترآبادي، محمد بن علي - الصفحة ٢٦٩ - سورة النساء(٤) آية ١٠١

[١] الوسائل ج ٥ ص ٥٢٩ المسلسل ١١٢٩٩- الباب ١٦ من أبواب صلاة المسافر عن التهذيب و الاستبصار و هو في المنتقى ج ١ ص ٥٣١ و فيه ان في التهذيب عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد اللّه بن سنان عن ابى عبد اللّه قال الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما و لا بعدهما الا المغرب ثلاث.

و رواه في الاستبصار عن الشيخ ابى عبد اللّه المفيد عن أحمد بن محمد عن أبيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد بسائر السند انتهى ما في المنتقى قلت و ترى الحديث في التهذيب ج ٢ ص ١٣ الرقم ٣١ و في الاستبصار ج ١ ص ٢٢٠ الرقم ٧٧٨ مطابقا لما افاده صاحب المعالم قدس سره في المنتقى فراجع.

[٢] الوسائل الباب ١٧ من أبواب صلاة المسافر ج ٥ ص ٥٣١ المسلسل ١١٣٠٥ عن التهذيب قلت و هو في التهذيب صلاة المسافر ج ٢ ص ١٤ الرقم ٣٣ و هو في الحدائق ج ١١ ص ٤٢٧ و في المنتقى ج ١ ص ٥٥١.

[٣] الحديث رواه كما في المتن في الفقيه ط النجف ج ١ ص ٢٧٨ الرقم ١٢٦٦ و ط مطبعة الصدوق ج ١ ص ٤٣٤ الرقم ١٢٦٥ و روى بعضه العياشي ج ١ ص ٢٧١ الرقم ٢٥٤ و في البرهان ج ١ ص ٤١٠ و نور الثقلين ج ١ ص ٤٤٩ و المجمع ج ٢ ص ١٠١ و البحار ج ١٨ ص ٦٩٤ و دعائم الإسلام ج ١ ص ١٩٥ و ترى اجزاء الحديث مبثوثة في الوسائل الباب ١ و ١٧ و ٢٢ من أبواب صلاة المسافر.

و روى الحديث بتمامه في الحدائق ج ١١ ص ٢٩٦ و قلائد الدرر ج ١ ص ٢٣٣ و زبدة البيان ط المرتضوي ص ١٢٠ و بين فيه فوائد يستفاد من الحديث نقلناها في تعاليقنا على مسالك الافهام ج ١ ص ٢٧٣ فراجع و نقل الحديث بتمامه أيضا في المنتقى ج ١ ص ٥٥١ و قال في طريق الفقيه الى محمد بن مسلم جهالة و الاعتبار بالطريق عن زرارة انتهى.

ثم ذو خشب على ما في معجم ما استعجم للبكرى ص ٤٩٩ بضم اوله و ثانيه و بالباء المعجمة بواحد موضع يتصل بالكلاب- بضم الكاف- و هو على مرحلة من المدينة على طريق الشام و في معجم‌