شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٨٢ - ق
[ المِيْدع ] : الثوب يُصان به غيره ، وأصله مودع ، فقلبت الواو ياءً لانكسار ما قبلها.
[ المَوْدُون ] : القصير اليد.
وامرأة مودونة ، بالهاء. قال [١] :
|
وأمك سوداء مودونة |
|
كأن أناملَها الحَنْطَبُ |
[ الوادي ] : معروف. قال الله تعالى : ( الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ )[٢] قرأ ابن كثير ويعقوب بإِثبات الياء في الوصل والوقف ، ووافقهما نافع في الوصل دون الوقف ، وهو رأي أبي حاتم ، والباقون بحذفها ، وهو اختيار أبي عبيد ، لأنها رأسُ آية ، والكسرة تدل عليها ، وكان الكسائي يقف بالياء. والجميع أودية مثل نادٍ وأندية ، وهو جمع قليل في الكلام ، وحكى الفراء في جمع وادٍ أَوْداء.
[ وادعة ] : حي من اليمن ، ( وهم يلقبون عصارة المسك ) [٣] قال فيهم علي بن أبي طالب ، رحمهالله تعالى :
[١]لحسَّان بن ثابت في ديوانه : (٦١) واللسان : ( ودن ، حنظب ) ؛ وهو غير منسوب في المقاييس : ( ٦ / ٩٧ ).
[٢]الفجر : ٨٩ / ٩.
[٣]ما بين قوسين ليس في ( ل ١ ) ولا ( ت ) وهو في هامش الأصل ( س ).