شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٢٢٨ - س
[ وَقَرَ ] : الوَقْر : الصمم. قال الله تعالى : ( كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً )[١]. يقال : وُقرت أذنه فهي موقورة.
ويقال : اللهم قِرْ أُذُنَه.
والوقار : الحلم والرزانة. يقال : وقر الرجلُ.
قال الله تعالى : ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَ )[٢].
قال الأحمر : ليس « قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ » من الوقار ، إِنما هو من الوقور ، وهو الجلوس.
[ يقال ] : وقر وقراً : إِذا جلس ، وقال أبو عبيد : هو من الوقار ، وكذلك قال الفزاء. ويقال : إِنه من قرَّ في المكان يقِر بكسر القاف فيكون الأصل واقِررنْ فحذفت الراء الأولى استثقالاً للتضعيف وألقيت حركتها على القاف ، كما يقال : ظِلْتُ أفعل كذا بكسر الظاء ، ألقيت حركة اللام على الظاء ، كما روي في قراءة عبد الله : ظِلْت عليه عاكفاً [٣] ووَقَرَ الحجرَ وَقْراً : إِذا أثَّر فيه بحديدة أو حجر.
[ وَقَسَ ] : الوَقْس : الرمي بالفاحشة.
يقال : وَقَسَه وَقْساً. قال العجاج يمدح امرأةً [٤] :
|
وحاضنٍ من حاضناتٍ مُلْسِ |
|
من الأذى ومن قراف الوَقْسِ |
والوقس : الجرب. يقال : أصاب البعيرَ وقسٌ : أي جَرَب.
[١]لقمان : ٣١ / ٧.
[٢]الأحزاب : ٣٣ / ٣٣.
[٣]طه : ٢٠ / ٩٧.
[٤]ديوانه : ( ٢ / ٢٠٨ ـ ٢٠٩ ).