شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٢٣١ - ع
وقفها منفردة ، ومعنى الوقوف في هذا أنه الحبس فلا يجوز بيع الموقوف ولا هِبَتُه ولا الرجوع فيه عند الأكثرين. وقال أبو حنيفة وزُفَر : يجوز الرجوع فيه [١] :
[ وقلَ ] الوعلُ في الجبل وقَلاً : أي صَعِد فيه.
[ وَقَمَ ] : الوَقْمُ : الكف. يقال : وَقَمَ اللهُ العدوَّ : أي كفَّه.
ووقم الرجلُ الدابةَ : إِذا جذب عنانها ليكفَّها.
ووقمه عن حاجته وقماً : أي ردَّه عنها رداً شديداً.
والموقوم : الشديد الحزن. عن الكسائي.
ويقال : إِن الوقم أيضاً كَسْرُ الرِّجل.
[ وقى ] الشيءَ وقايةً : إِذا صانه بوِقاء.
ووقاه الله تعالى : أي حفظه ومنعه.
قال الله تعالى : ( وَوَقانا عَذابَ السَّمُومِ )[٢].
وقال تعالى : ( ما لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ واقٍ )[٣].
قرأ ابن كثير بإِثبات الياء في الوقف ، والباقون بحذفها في الحالين ، ويقال : قِهْ على ظَلعك » : أي الزمْ حالتك.
[ وَقَعَ ] الشيءُ وقوعاً : سقط. ووقع المطر في الأرض ، ووقع الطائر ، ووقع
[١]انظر في مسألة الوقف تتمة الروض النضير : ( ٤ / ١٢٣ ).
[٢]الطور : ٥٢ / ٢٧.
[٣]الرعد : ١٣ / ٣٤.