شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ١٨٢ - ف
[ وَطَدَ ] الشيءَ وطداً : إِذا أثبته وأمسكه. قال [١] :
|
وهم يَطِدون الأرضَ لولاهم ارتمت |
|
بمن فوقها من ذي بيانٍ وأعجما |
أي يمسكونها لكثرتهم. قال الأصمعي في قول القطاميّ [٢] :
وما تقضّت بواقي دَيْنِها الطادي
أي : الواطد ، ولكنه مقلوب ، وهو شاذ.
[ وَطَسَ ] : الوَطْس : الدَّقُّ.
وَطَسَ الأرضَ برجله وَطْساً ، ويقال : إِن الوطس الكسر. قال عنترة [٣] :
يَطِسُ الإِكامَ بوقعِ خُفٍ ميثم
[ وَطَلَ ] البيتُ وَطْلاً : إِذا وَكَفَ [٤].
[ وَطِفَ ] : الوَطَف : طول شعر الحاجبين وأشفار العيين والنعت أوطف ووطفاء.
والوطف : انصباب المطر. يقال : ديمة وطفاء.
[١]البيت دون عزو في اللسان ( وطد ).
[٢]أنشده في المقاييس : ( ٦ / ١٢١ ) واللسان ( طود ، وطد ، صدى ) والبيت :
|
ما اعتاد حبّ سليمي حين معتاد |
|
ولا تقضي مواقي دينها الطادي |
(٣) ديوانه ، شرح ابن النحاس : ( ٢ / ١٩ ) وهو من معلقته ، والبيت :
|
خطّارة غبّ السّرى موارة |
|
تطس الإكام بوقع خف ميثم |
[٤]مادة ( وطَلَ ) مهملة في اللسان ، ولعل المؤلف أخذ هذه المادة ودلالتها التي ذكر ، من اللهجات اليمنية ، وهي فيها مضعفة الطاء في الأفعال ، أما الاسم فهو : الواطِلَة مثل الدَّلف والدالفة في اللهجات الشاميَّة.