شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٢٣٥ - ف
[ التوقيد ] : وقَّدتِ النارُ : أي توقدتْ.
[ التوقير ] : وقَّره : أي أجلَّه وعظَّمه.
قال الله تعالى : ( وَتُوَقِّرُوهُ )[١].
[ التوقيص ] : وقَّص النارَ : أي ألقى عليها الوَقَص.
يقال : وقِّص نارَك.
[ التوقيع ] : وقَّع في الكتاب توقيعاً.
ووقَّع الصيقلُ السيفَ ونحوه : أي حدده.
ومرماةٌ موقَّعة : أي محددة.
والتوقيع : ظنُّ الشيء وتوهيمه.
يقال : وقَّع توقيعاً صادقاً.
والتوقيع : أثر دَبَر الدابة ، يقال : إِنه لموقَّع الظهر.
وطريقٌ موقَّع : أي مذلل.
[ التوقيف ] : وقَّف الناسُ في الحج : أي وقفوا في المواقف.
ووقَّفوا عن السير : أي وقفوا قال جميل [٢] :
وإِنْ نَحْنُ أَوْمأْنا إِلى الناسِ وَقَّفُوا
ووقَّف الجاريةَ : إِذا جعل الوقف في يدها.
وفرسٌ موقّف : في أرساغه بياض ، وكذلك حمارٌ موقّف ، جُعل البياضُ لهما بمنزلة الوقف.
[١]الفتح : ٤٨ / ٩.
[٢]ديوان جميل ط. دار الفكر : (١٢٤) ، وصدره :
ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا