شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ١٩٥ - ب
[ وَعى ] الحديث وَعْياً : أي حفظه. قال الله تعالى : ( وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ )[١].
ووعى العظمُ : أي انجبر بعد الكسر.
ووعت المِدَّةُ في الجُرح : إِذا اجتمعت.
[ وَعِرَ ] الطريقُ وُعُوْرَةً : أي صار وَعراً.
[ وَعُرَ ] المكانُ وعورةً : أي صار وعراً.
ورجلٌ وعِرُ المعروف : أي قليله.
[ الإِيعاب ] : أوعب الشيءَ : إِذا أخذه كُلَّه.
ويقال : جَدَعَه جَدْعاً مُوْعِباً : أي مستأصلاً.
وفي الحديث عن النبي عليهالسلام في الأنف : « إِذا أوعب جدعُه الديةُ » [٢].
وأوعب القومُ : إِذا جاؤوا بأجمعهم ، وفي حديث عائشة [٣] : « كان المسلمون يوعبون في النفير مع رسول الله صَلّى الله عَليه وآله وسلم » أي يخرجون جميعاً.
وجاء فلانٌ موعباً : أي جمع ما أمكنه من جمع.
[١]الحاقة : ٦٩ / ١٢.
[٢]انظره في الأم للشافعي ( باب دية الأنف ) : ( ٦ / ١٢٧ ) ؛ البحر الزخار : ( ٥ / ٢٧٨ ) ؛ الفائق : ( ٤ / ٧١ ).
[٣]حديثها في الفائق : ( ٤ / ٧٢ ) والنهاية : ( ٥ / ٢٠٦ ).