شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٢١٩ - ل
[ الوَقَش ] ، بالشين معجمةً : أول نبات الأرض.
ووَقَش ، أيضاً : اسم موضع باليمن ، من ناحية صنعاء [١].
[ الوَقَص ] : ما بين الفريضتين ؛ وفي حديث [٢] معاذ « أنه أُتيِ بوَقَصٍ وهو باليمن فقال : لم يأمرني فيه رسول الله صَلّى الله عَليه وآله وسلم بشيء » ، والجميع الأوقاص. وفي حديث النبي عليهالسلام : « لا صدقة في الأوقاص » [٣].
والوَقْص : دقاق العيدان تُشَبُّ به النار. قال ابن أحمر : [٤]
قد كَسَّرَتْ من يلنجوجٍ له وَقصا
[ الوَقْع ] : الحجارة ، واحدها وقعة ، بالهاء.
[ الوَقْل ] : الحجارة الصغار.
[ الوَقُل ] : وعلٌ وَقُل : يتوقل في الجبل. قال يصف وعلاً [٥] :
|
عوداً أحمَّ القرى أُرمولَةً وَقُلاً |
|
على تراث أبيه يَتْبَعُ القَذَحَا |
[١]انظر مجموع الحجري : ( ٤ / ٧٧١ ) ، والموسوعة اليمنية ( وقش ).
[٢]حديث معاذ في غريب الحديث : ( ٢ / ٢٤٤ ) والنهاية : ( ٥ / ٢١٤ ) والمقصود الزيادة على الخمس من الإِبل إِلى التسع وعل العشر إِلى أربع عشرة ؛ وهو القياس لأنها ليست بفريضة تامة ، فكأنها مكسورة.
[٣]لم نجده بهذا اللفظ.
[٤]نسبه في اللسان في ( وقص ) لحميد بن ثور ، وليس في ديوان ابن أحمر ، وصدره :
لا تصطلى النار إلّا مجمراً أرجاً ، ...
[٥]لابن مقبل كما في اللسان ( وقل ).