شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ١٠٥ - ط
ووراء : بمعنى بعد. قال الله تعالى : ( وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ )[١] ؛ وقال النابغة [٢] :
وليس وراء الله للمرء مذهبُ
ومن ذلك قوله تعالى : ( وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي )[٣] أي من بعد موتي.
والوراء : ولد الولد. قال الأصمعي : قلت لأعرابي : هذا ابنك فقال : من الوراء : أي هو ابن ابنه.
قال ابن عباس في قوله تعالى : ( مِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ )[٤] الوراء الولد.
وقيل : وراء بمعنى بَعْد.
[ الوراعة ] : مصدر الورع الجبان.
[ الوِراد ] : جمع وَرْد من الخيل.
[ الوِراط ] : في الحديث عن النبي عليهالسلام : « لا خلاط ولا وِراط » [٥]
قيل : الوِراط الغش والخديعة ، وقيل : معناه لا يجمع بين مفترِق ، ولا يُفرَّق بين مجتمعٍ.
[١]البقرة : ٢ / ٩١.
[٢]عجز بيت في ديوانه : (٢٣) ، وصدره :
حلفت فلم أترك لنفسك ريبة
[٣]مريم : ١٩ / ٥ وتمامها : ( .. وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً ).
[٤]هود : ١١ / ٧١ وانظر إِصلاح المنطق : (٤٠٨).
[٥]الحديث في غريب الحديث : ( ١ / ١٣٢ ) ؛ النهاية : ( ٥ / ١٧٤ ).