شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ١٦٠ - ل
[ وَصَبَ ] الشيءُ وُصوباً : أي دام. قال حسان [١] :
|
غيَّرته الريحُ تسقي به |
|
وهزيمٌ رَعْدُهُ واصبُ |
أي دائم. ومنه قوله تعالى : ( وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ )[٢].
ويقال : وَصَبَ الدَّيْن : أي دامَ ، وقيل : وَصَبَ : أي وجب. وقيل : أي خَلُص ، وعلى هذه الوجوه الثلاثة فُسِّر قوله تعالى : ( وَلَهُ الدِّينُ واصِباً )[٣].
ومفازة واصبة : أي بعيدة لا غاية لها.
[ وَصَفَ ] الشيءَ وصفاً. قال بعضهم : ويقال : وَصَفَ البعيرُ وُصوفاً : إِذا أجاد السير.
[ وَصَلَ ] : الوصل : نقيض القطع. قال الله تعالى : ( وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ )[٤] وقرأ الحسن ولقد وَصَلْنَا لهم القول [٥].
ووصله بِصِلةٍ : أي أعطاه.
والوصل نقيض الهجران.
ووصل إِليه وصولاً : أي أتاه. وقوله تعالى : ( فَما كانَ لِشُرَكائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللهِ ... )[٦] الآية.
[١]ديوانه : (٣٢).
[٢]الصافات : ٣٧ / ٩.
[٣]النحل : ١٦ / ٥٢.
[٤]البقرة : ٢ / ٢٧.
[٥]القصص : ٢٨ / ٥١.
[٦]الأنعام : ٦ / ١٣٦.