تعليقه بر الهيات شرح تجريد - الخفري، محمد بن احمد - الصفحة ٢١٦ - المسألة التاسعة في توحيده تعالى
وجود من خارج[١]. فالأوّل[٢] تعالى[٣] لا ماهيّة[٤] له، و ذوات الماهيّات[٥] يفيض[٦] عليها الوجود منه فهو مجرّد الوجود بشرط سلب[٧] العدم و سائر الاوصاف عنه ثمّ سائر الأشياء التي لها[٨] ماهيّات فإنّها ممكنة توجد به[٩].
ثمّ من البراهين التي[١٠] ذكرها فيه بعد تمهيد المقدّمة ما محصّله: «إنّ[١١] الواحد[١٢]- بما[١٣] هو واجب الوجود- يكون ما هو به هو[١٤]، و هو ذاته، و معناه إمّا مقصورا[١٥] عليه لذات ذلك المعنى أو لعلّة.
فإن[١٦] كانت حقيقة[١٧] واجب[١٨] الوجود[١٩] لأجل نفسها[٢٠] هي هذا[٢١] المعين استحال أن تكون تلك الحقيقة[٢٢] ليست[٢٣] هذا فلا يمكن أن يوجد[٢٤] لغيره[٢٥] و إن كان[٢٦] تحقّق هذه الحقيقة[٢٧] لهذا المعين[٢٨] لا عن ذاتها[٢٩]، بل عن غيرها[٣٠]، فيكون وجوده الخاصّ له مستفادا من[٣١] غيره فلا يكون واجب الوجود، هذا[٣٢] خلف فإذن حقيقة الواجب[٣٣] الوجود[٣٤] الواحد فقط و كيف تكون الماهيّة[٣٥] المجرّدة[٣٦] لذاتين[٣٧]، و الشيئان إنّما يكونان[٣٨] اثنين إمّا بسبب[٣٩] المعنى أو[٤٠] بسبب الحامل للمعنى و إمّا بسبب الوضع و[٤١] المكان أو[٤٢] بسبب الوقت و الزمان، و بالجملة لعلّة من العلل؟ لأنّ كلّ اثنين لا يختلفان بالمعنى[٤٣]، فإنّما يختلفان بشيء[٤٤] عارض للمعنى مقارن له، و كلّ[٤٥] ما ليس له وجود إلّا وجود معنى[٤٦]، و لا يتعلّق بسبب خارج أو حالة خارجة، فيما[٤٧] ذا يخالف مثله؟ فإذن[٤٨] لا يكون له
[١] ج:- خارج.
[٢] ج:- فالاوّل تعالى.
[٣] الف، م، ج، ب، الشفاء:- تعالى.
[٤] الشفاء: لا ماهيّة.
[٥] الشفاء: الماهيّات.
[٦] د: يغيض.
[٧] ج:- سبب.
[٨] الف:- لها.
[٩] م، ب، ج، ه، د:+ تعالى.
[١٠] ب: الشيء.
[١١] الشفاء: لأنّ.
[١٢] ج: الواجب.
[١٣] الف، م، ب، د: ممّا.
[١٤] ب:- هو.
[١٥] ب: مقصور.
[١٦] الشفاء: فانّها ان.
[١٧] الشفاء:- حقيقة.
[١٨] الف، م، د: الواجب الشفاء:- الواجب.
[١٩] الشفاء و د:- الوجود.
[٢٠] ب: لاجلها.
[٢١] ب:+ المعنى.
[٢٢] الشفاء: فتكون تلك الحقيقة.
[٢٣] الشفاء:+ إلّا.
[٢٤] الشفاء:- فلا يمكن أن يوجد.
[٢٥] ب: بغيره الشفاء:-.
[٢٦] الف، د:- كان.
[٢٧] الشفاء: هذا المعنى.
[٢٨] ج: لهذا المعنى ب: المعين لهذا المعنى.
[٢٩] الشفاء: ذاته.
[٣٠] الشفاء:+ و إنّما هو هو لأنّه هذا المعين.
[٣١] ب: عن.
[٣٢] الشفاء: و هذا.
[٣٣] ب: واجب.
[٣٤] ج، ه:+ لواجب الوجود.
[٣٥] الشفاء: و هذا.
[٣٦] الشفاء:+ عن المادّة.
[٣٧] الف: الذاتين.
[٣٨] الف، م، ج، ه، د: يكون.
[٣٩] د: بحسب.
[٤٠] الشفاء: و امّا.
[٤١] الشفاء: أو.
[٤٢] الف، م: و.
[٤٣] الف:- بالمعنى.
[٤٤] ب: لشيء.
[٤٥] الشفاء: فكل.
[٤٦] ب: معيّن.
[٤٧] د: فبما.
[٤٨] د: فان ب: فإذا.