تعليقه بر الهيات شرح تجريد - الخفري، محمد بن احمد - الصفحة ٢١٨ - المسألة التاسعة في توحيده تعالى

فتبيّن‌[١] من هذا أنّ‌[٢] الموجود[٣] الذي لا سبب له، و الموجود الذي ماهيّته إنّيته‌[٤] لا يتكثّر بالفصول و العوارض‌[٥]. فلا شركة لواجب‌[٦] الوجود بالذات‌[٧].»

و قال في الالهيّات: «إنّ واجب الوجود بذاته‌[٨] لا يصحّ أن يكون فيه كثرة و لنورد ما مرّ على وجه‌[٩] مختصر[١٠] و هو أنّه إن‌[١١] كان واجب‌[١٢] الوجود يقتضي لذاته و لأنّه واجب الوجود بذاته و[١٣] كان شرطا فيه أن يكون مثلا «أ»[١٤] لم يصحّ أن يكون غير «أ» فلا يكون واجب الوجود بذاته إلّا «أ»[١٥] و إن كان‌[١٦] بسبب ما صار «أ»[١٧] كان واجب الوجود بذاته‌[١٨] واجب الوجود بغيره‌[١٩].»

[١] ج، ه: فبيّن.

[٢] الف، م: هذان.

[٣] الف، ج: الوجود.

[٤] الف، د: إنية.

[٥] التحصيل: و الاعراض.

[٦] الف، م: بواجب.

[٧] ب: فلا شركة ... بالذاته التحصيل:- فلا شركة بالذات.

[٨] ب، ج، ه: لذاته.

[٩] ج، ه: على ما مرّ وجها.

[١٠] ج، ه: مختصرا.

[١١] ب، ج، ه، د: إذا.

[١٢] الف، م، ب: الواجب.

[١٣] ج، ه:+ و ان.

[١٤] د: أنّه.

[١٥] الف، د:- «أ».

[١٦] الف، م، ب: إذا كان.

[١٧] ب: صاراه.

[١٨] د:- واجب الوجود بذاته.

[١٩] ب: لغيره التحصيل:+ هذا خلف.