تعليقه بر الهيات شرح تجريد - الخفري، محمد بن احمد - الصفحة ١٦٩ - المسألة السادسة في كلامه تعالى

[المسألة السادسة] في كلامه تعالى‌[١]

[٥/ ٣١٦] قوله‌[٢]: و عمومية قدرته إلى آخره‌.

يعنى أنّ قدرته- تعالى- عامّة[٣] شاملة لجميع الممكنات و من جملتها إلقاء[٤] الكلام الدالّ على المعنى المراد إلى الغير لإعلامه فعموم قدرته- تعالى‌[٥]- يدلّ على الكلام و قوّة إلقائه و هو معنى التكلّم الثابت بالشرع فثبت الكلام بكلا معنييه:

أحدهما[٦]: التكلّم‌

و ثانيهما: ما به التكلّم‌، نحو تكلّمت‌[٧] كلاما بكلام دقيق‌

[٨/ ٣١٦] قوله: أحدهما انّ كلامه- تعالى- صفة له.

قد عرفت أنّ‌[٨] للكلام‌[٩] معنيين: فعلى المعنى الأوّل إنّما يصحّ القياس الأوّل لا الثاني لكذب‌[١٠] الصغرى فإنّ التكلّم الحقيقي نفس ذات الواجب- تعالى- عند المحقّقين، فيكون قديما بلا تعدّد القدماء و على المعنى الثاني إنّما يصحّ القياس الثاني لا القياس‌[١١] الأوّل لكذب الصغرى‌[١٢].

[١] الف، م: في الكلام.

[٢] الف، م: قال المصنف.

[٣] د:- عامة.

[٤] م: إلقاؤه.

[٥] الف، د، ج، ه:- تعالى.

[٦] ج: أحدما.

[٧] د: كلّمت.

[٨] ج:- أنّ.

[٩] ب: الكلام.

[١٠] الف، م: كذب.

[١١] د:- القياس.

[١٢] الف:- الثاني لا ... الصغرى.