تعليقه بر الهيات شرح تجريد - الخفري، محمد بن احمد - الصفحة ٢٠٣ - المسألة الثامنة في بقائه تعالى

[المسألة الثامنة] في بقائه تعالى‌[١]

[٢٧- ٢٦/ ٣٢٠] قوله‌[٢]: فلا بدّ أن يقوم به معنى هو البقاء[٣].

أقول: كلّ من‌ السرمدية و البقاء[٤] أمر انتزاعي ينتزع من ذات الواجب تعالى‌[٥] باعتبار ذاته فقيامه ليس إلّا على نحو قيام الأمور الانتزاعية أي كون الذات بحيث ينتزع عنه فزيادته على الذات ليست‌[٦] إلّا في التعقّل لا في الخارج و أمّا زيادته على الوجود، فبالاعتبار، لاشتماله على معنى زائد على الوجود بناء على أنّ معناه الموجودية على نعت الاستمرار.

فإن أراد المصنّف بقوله: «و نفي الزائد»، نفي الزيادة على الذات كان مراده به نفي الزيادة[٧] في الخارج أي ذات الواجب‌[٨] باعتبار ذاته سرمديّ و باق‌[٩]، لا بانضمام أمر إليه في الخارج.

و إن أراد به نفي الزيادة على الوجود الانتزاعي، كان المراد به‌[١٠] نفي الزيادة بالذات بناء على ما مرّ.

و لا يخفى عليك أنّ الأخير لا يلائم جعل قوله: «نفي الزائد» معطوفا على قوله: «سرمديته‌[١١]».

[٢٨- ٢٧/ ٣٢٠] قوله: و ليس أيضا عبارة عن الوجود، بل زائد عليه إلى آخره‌[١٢].

[١] الف، م: في البقاء ب، ج، د:- في بقائه تعالى.

[٢] ج، ه:+ قوله د: قال الشارح.

[٣] د:+ إلى آخره.

[٤] ج:- أقول ... البقاء.

[٥] ب، د:- تعالى.

[٦] د: ليس.

[٧] د:+ بالذات.

[٨] ب:+ تعالى.

[٩] د: باقى.

[١٠] ب: مراده.

[١١] الف، م، ب: سرمدية.

[١٢] ب، ج، ه، د:- إلى آخره.