تعليقه بر الهيات شرح تجريد - الخفري، محمد بن احمد - الصفحة ١٥٧ - المسألة الثالثة في حياته تعالى

فإنّها عين ذاته- تعالى- و لا تغاير بينهما إلّا[١] بالاعتبار كما لا يخفى.

و ما قيل في توجيه كون صفاته- تعالى- عين ذاته‌[٢]: انّ الصفة هاهنا بمعنى الخارج المحمول كالعالم و القادر و المريد و هو عين ذاته- تعالى- لصحّة[٣] الحمل مواطاة.

يرد عليه: أنّ هذه العبارات إنّما تعدّ[٤] من الأسماء لا من‌[٥] الصّفات مع أنّ‌[٦] صحّة الحمل مواطاة مشترك بين الواجب- تعالى‌[٧]- و غيره.

[١/ ٣١٥] قوله‌[٨]: و لها معنى آخر إلى آخره‌[٩].

و هو أن يقال: الحياة في الحيوان هي‌[١٠] صفة[١١] تقتضي‌[١٢] الحسّ و الحركة الإرادية.

[١] ب: لا.

[٢] ب:+ تعالى.

[٣] الف، م: بصفه.

[٤] د: إنّما يعد ب: ممّا يعد.

[٥] ج:- الاسماء لا من.

[٦] ب: أنّه.

[٧] ب، د:- تعالى.

[٨] الف، م:- قوله.

[٩] ب، ج، ه:- إلى آخره.

[١٠] ب، ج، د:- هي.

[١١] الف:- في الحيوان هي صفة.

[١٢] ج، ه: يقتضي.