تعالى- بمعلولاته‌[١] حين معلولاته. فإنّه قال في شرح الإشارات بعد تزييف كلام صاحبها و تمهيد ما نقل عنه في الحاشية السابقة: «قد علمت أنّ الأوّل- تعالى‌[٢]- عاقل لذاته من غير تغاير بين‌[٣] ذاته و بين عقله لذاته في الوجود إلّا في اعتبار المعتبرين‌[٤] على مرّ و حكمت بأنّ عقله لذاته علّة لعقله‌[٥] لمعلوله‌[٦] الأوّل فإذا حكمت بكون‌[٧] العلّتين- أعني ذاته و عقله لذاته- شيئا واحدا في الوجود من غير تغاير، فاحكم بكون‌[٨] المعلولين أيضا- أعني المعلول الأوّل و عقل الاوّل تعالى‌[٩] له- شيئا واحدا في الوجود من غير تغاير[١٠].

و كما[١١] حكمت بكون التغاير في العلّتين اعتباريا محضا، فاحكم بكونه في المعلولين‌[١٢] كذلك.

فإذن‌[١٣] وجود المعلول الأوّل هو نفس تعقّل الأوّل- تعالى‌[١٤]- إيّاه من غير احتياج إلى صورة مستأنفة تحلّ‌[١٥] ذات الأوّل تعالى عن ذلك.

ثمّ لمّا كانت‌[١٦] الجواهر العقلية تعقل ما ليس بمعلولات لها بحصول صور فيها[١٧] و لا موجود إلّا[١٨] و هو معلول للأوّل‌[١٩] الواجب‌[٢٠] و كان‌[٢١] جميع صور[٢٢] الموجودات الكلّية و الجزئية على ما هي‌[٢٣] عليه الوجود حاصلة فيها كان‌[٢٤] الأوّل الواجب يعقل تلك الجواهر مع تلك الصور لا بصور غيرها، بل بأعيان تلك الجواهر و الصور و كذلك الوجود على ما هو عليه فإذن لا يعزب عنه تعالى‌[٢٥] مثقال ذرّة[٢٦] من غير لزوم محال من المحالات المذكورة. فهذا أصل إن حقّقته و بسطته انكشف لك كيفية إحاطته- تعالى‌[٢٧]- بجميع الأشياء الكلّية و الجزئية إن شاء اللّه- تعالى-[٢٨] و ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء»[٢٩] انتهى‌[٣٠].

[١] الف: لمعلولاته.

[٢] الإشارات:- تعالى.

[٣] الف:- بين.

[٤] الف:- المعتبرين.

[٥] د: لتعقّله الف، م، ب: تعقّله.

[٦] ب: بمعلول.

[٧] الف، م، د، ب: يكون.

[٨] الف، م، ب، د: يكون.

[٩] الإشارات:- تعالى.

[١٠] الإشارات:+ يقتضي كون احدهما مباينا للاوّل و الثانى متقرّر فيه.

[١١] د: فكما.

[١٢] ب:+ أيضا.

[١٣] الف، م: فان.

[١٤] الإشارات:- تعالى.

[١٥] ج، ه:+ في.

[١٦] الف، م، ج، ه: كان.

[١٧] الإشارات:+ و هي تعقل الاوّل الواجب.

[١٨] ج، ه:- و.

[١٩] ب: الاوّل.

[٢٠] ج، ه:+ تعالى.

[٢١] الإشارات: كانت.

[٢٢] ج، ه: صور جميع.

[٢٣] الف، م، ب، د:- هى.

[٢٤] الإشارات:+ و.

[٢٥] الإشارات: عن علمه.

[٢٦] استشهاد به سبأ/ ٣.

[٢٧] ب: احاطة تعالى.

[٢٨] الف، م، د:- تعالى.

[٢٩] شرح الإشارات (النمط السابع)، ص ٧٢.

[٣٠] ب:+ كلامه.