______________________________
ما الله قاض فيه فليأخذ العبد المؤمن من نفسه لنفسه، و من دنياه لآخرته، و في الشبيبة قبل الكبر، و في الحياة قبل الممات فو الله الذي نفس محمد بيده ما بعد الدنيا من مستعتب و ما بعدها من دار إلا الجنة أو النار[١]- و في القاموس استعتب، طلب أن يرضى عنه.

و في القوي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن من العبادة شدة الخوف من الله عز و جل يقول الله عز و جل‌ (إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ[٢] و قال جل ثناؤه.

فلا تخشوا الناس و اخشون‌[٣]، و قال تبارك و تعالى‌ (وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً[٤] قال: و قال أبو عبد الله عليه السلام: إن حب الشرف و الذكر لا يكونان في قلب الخائف الراهب.

و في الصحيح، عن ابن أبي نجران، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

قلت له: قوم يعملون بالمعاصي و يقولون نرجو فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم الموت فقال: هؤلاء قوم يترجحون في الأماني (أي يميلون في أكاذيب الشيطان) كذبوا ليسوا براجين إن من رجا شيئا طلبه، و من خاف من شي‌ء هرب منه.

و في القوي عنه عليه السلام مثله إلا في قوله: أولئك قوم قد ترجحت بهم الأماني.

و في الحسن كالصحيح، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أبي يقول: إنه ليس من عبده مؤمن إلا (و- خ) في قلبه نوران، نور خيفة و نور رجاء لو وزن هذا لم يزد على هذا و لو وزن هذا لم يزد على هذا.

[١] أورده و الخمسة التي بعده في أصول الكافي باب الخوف و الرجاء خبر ٩- ٧ ٥- ٦- ١٣- ١ من كتاب الإيمان و الكفر.