______________________________
العلم لتصحيح الكتاب حتى يمكنه التدريس و لا يغلط فيه، و بعدهم من كان غرضه كمال النفس و أمثاله و لو كان الغرض من التحصيل العمل و التقرب إلى الله تعالى فبوعده تعالى يفيض العلوم على القلب و يصير ملكة و لا ينسى و هو المجرب، و لكنه يلزم العالم بالكتاب و السنة أن يداوم تلاوة كتاب الله تعالى بالتدبر و التفكر و كذا أخبار رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و الأئمة صلوات الله عليهم بعد التوسل إليه تعالى حتى لا ينسى.

«و آفة العبادة الفترة» و ليست إلا لعدم التوجه و حضور القلب الذي هو روح العبادة فإنه كلما كان الحضور أكثر كان الشوق و الذوق أكثر و لا يحصل الفتور و هو أيضا مجرب.

«و آفة الجمال الخيلاء» بالكسر و الضم الكبر و العجب و المراد بالجمال الكمالات المعنوية من العلم و العقل، و الزهد، و العبادة و أمثالها، و يلزمها العجب، و علاجه التفكر في أنها لا تنفع ما لم تكن خالصة مع الشرائط و منها التقوى كما قال تعالى‌ (إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) و العمدة التضرع إليه تعالى بأن يعرفه عيوبه، و إذا عرفها فيشذ أن يعجب بشي‌ء منها و التضرع في رفع الآفات و دفعها أحسن و الأولى بل الأوجب الرياضة و المجاهدة مع التوسل.

«و آفة العلم الحسد» و هو في المتسمين بالعلماء أظهر من الشمس، مع أن الحسد أرذل الصفات الذميمة لكن العالم الحقيقي يجاهد في نشر العلوم الدينية و يحب كثرة العلماء و العباد و الزهاد فإنه ينظر إلى أن أتباع الشيطان كثيرة، بل كل العالم إلا شاذا قليلا فكلما كان العلماء أكثر كان جنود الله تعالى أكثر و كان‌